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第一课
神的恩典与荣耀 经文：帖后一1~12 前言：
1.写信动机：前信未能立即解决所有问题，逼迫愈发激烈，甚至有人以为正处于大灾难时期，且又有一封嘱名保罗的信来到，声称现在真是主的日子，更让会众感到困惑。因而有人放弃工作，专心等候主，以致不作工专管闲事。因此，保罗写第二封信响应这些需要。
2.信首问安与祝福，愿恩惠、平安从神赐予神的教会（1~2）。 一、为神的恩惠感恩（3~4）
1.保罗「凡事谢恩」的哲学（3a） · 保罗在书信中重复的感恩（帖前一2，二13，三9；帖后一3，二13）。 · 他察觉帖城教会灵命的成长，正如他向神的祈求（帖前三10~12），而他将此归因于神的恩典。并且基于职责上和礼貌上的意愿，发出对神极大的感谢。
2.帖会在神恩中持续的成长（3b~4） a.信心的增长（3b） · 苦难和逼迫是神试验并增强我们信心的方法（雅一3；彼前一7）。安逸的生活只会使人的信仰停留在肤浅的层面。 b.爱心的充足（3c） · 患难常使人变得自私，但当患难与恩典及信心混合时，便生出了爱，这正是「生发仁爱的信心」（加五6）。 · 保罗为他们爱心「增长充足」的祷告及「更加勉励」的异象，都实现了（帖前三12，四10）。 c.耐心的加增（4b） · 「所受的」原文为现在式时态，显示教会当时仍继续处于逼迫中。但患难生出了忍耐，忍耐终将生出盼望（罗五3~4）。 d.激励了同灵（4a） · 保罗声称神仆受患难，是为了教会（信徒），叫神恩加增、感谢显多（林后四15）。也能因着神的安慰，去安慰其它遭各样患难的人（林后一4）。 · 当「夸口是指着主夸口」时，感恩和夸口成为一体两面。论到神的时候，我们感谢祂的恩典；论到人的时候，我们衿夸祂的恩典（林前一31）。如此赞美人时，就可避免恭维所带来的「腐化」，以及沉默所带来的「沮丧」。 二、为神的公义辩护（5~10）
1.有神公义判断的明证（5~7a） a.受苦信徒得神国的赏赐（5、7a） · 帖城信徒在逼迫中保持信心，靠神坚忍下去，足以证明他们在将来神公正的审判中必被判「得救」，算为配进神国的人（太廿四13）。 · 进入神国必须经历许多艰难（徒十四22）；与主一同受苦，也必和祂一同得荣耀（罗八17）。 · 必与使徒同享安息，永远与主同在（7a；帖前四17；来四1、3、9）。 b.必将患难报应行恶之人（6） · 凡不顺服真理、反行不义的，神必以愤怒恼恨报应，将患难困苦加给一切作恶的人（罗二8~9；玛四1）。
2.对神公义审判的确信（7b~10） a.审判的时机
? 主耶稣同他有能力的天使，从天上在火焰中显现的时候（7b；参：帖前四16） · 「火焰」在圣经中常象征神的审判（赛六十六15；但七9~10；林前三13）。 b.惩罚的对象
? 要报应那不认识神（外邦人）和不听从主福音的人（犹太人）（8） · 报应不是报复，报应的目的是满足神圣洁的律法，报复的目的是去安抚一个人的怨恨。 c.审判的结局
? · 拒绝福音、犯罪作恶之人的刑罚，就是永远沈沦，离开主的面和他权能的荣光，无分于主赐的无穷福乐（9）。 · 一切信的人（包括帖城信徒），主再来之时，祂的荣耀要在信徒身上反映出来（约壹三2），并藉信徒的敬拜与景仰彰显出来（10）。 三、祈求神赐予能力（11~12）
1.两方面的祈求（11） a.愿神看你们配得所蒙的召 · 神的呼召是在恩典和爱里，当遵此呼召而活（帖后二13~14）；虽有试炼，却叫我们的信心更显出价值，能配得神国（彼前一6~9）。 b.愿神用大能成就一切所羡慕的良善和一切因信心所作的工夫 · 凡我们立志行事或所求所想的善，求神照着运行在人心里的大力，充充足足的成就（弗三20；腓二13）。
2.祈求终极目的（12） · 因着信徒行事的美善，使主得着荣耀（太五16；林前六20），信徒也透过与主的联合，恢复神形像所具备的尊贵性，得着荣耀。这都是借着神的恩典成就的。荣耀是目标，恩典是方式。 结语：
1.神的荣耀必然显现，凡有血气的必一同看见（赛四十5），我们当专心寻求，并等候主在荣耀中的显现。拒绝基督的人，将永远离开祂的荣耀。 2.凡称为神名下的人，是神为自己荣耀创造的；我们属神的人，无论作甚么，都要为神的荣耀而行（赛四十三7；林前十31）
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