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1-3　（约10：11-15）小心挑选教会的首领——愿上帝让一切参与圣工的人明白，要确认担任执事或长老的人，是否适宜受托看管上帝的羊群。耶稣称自己是“好牧人”。祂的做法与教会中担任圣职的人形成鲜明的对照。他们没有权利从事这些职位，因为他们采取错误的工作方式。他们的本来面目就会暴露出来。

好牧人为羊舍命，而那些充满自尊、虚荣和独裁精神的人却爱统治教会。先知详述基督的特性。他们预言祂是温柔的牧者，将小羊抱在怀中。预言也指出其他人虽接受了首领和宗教教师的职务，圣经却责备他们因无知而疏忽了在自己的岗位上应尽的责任。（《怀氏文稿》1898年176号）

2 《安息日学训言》第103页；

4 《早期著作》第97，100页；《证言》卷一第119，139，216，235页；《证言》卷五第618页；

7 《证言》卷四第38页；

15 《天路》第54页；《救赎的故事》第366页；

16 《天路》第134页；《基督教育之研究》第262页；《历代愿望》第24页；《基督教育原理》第179，444页；《传道良助》第251页；《告青年书》第190页；《先知与君王》第597页；《喜乐的泉源》第12页；《证言》卷二第215页；《证言》卷五第746页；《证言》卷六第59页；《证言》卷七第29页；《证言》卷八第326页；

　  （西1:26,27；罗16:25；见约1:1-3,14;提后3:16怀爱伦注释；)难以领会的知识——“大哉敬虔的奥秘”。纵然人不能解释，仍要相信基督生命里的奥秘。有限的心智是测不透敬虔奥秘的。(《怀氏信简》1905年65号)

　　(彼前11:11-12)道成肉身是痛苦的过程——救赎的工作被称为一个奥秘。确实如此，永远的义借着它带给一切相信的人。人类因犯罪而与上帝为敌。基督付出无限的代价，令天使和人类感到惊奇。祂藉着艰辛的过程，取了人性。祂遮藏了自己的神性，撇下自己的荣耀，成为生在伯利恒的一个婴孩。他以肉身遵守上帝的律法，以便凭着肉身谴责罪恶，向天上众生见证律法是为生命而制定的，是顺从的人幸福、平安和永恒利益的保障。但是这个无限的牺牲，对相信的人是生命，对于叛逆的人却是定罪的见证，意味着死而不是生(《怀氏文稿》1899年29号)。

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