第四节 教会与职员
(提前3:1-13;4:6-16) 管理教会的职员,包括监督(长老)、执事和传道。监督就是长老(多15、7;徒20:17、28),彼得前书5:1-4提到长老的工作是负责牧养教会;执事的职任却与长老不同,是为教会办理事务的,如使徒行传第六章为管教会饭食所选立的七个人,就是教会设立执事的开始(徒6:2-6;21:8);传道人则是神的工人,是神为众教会之需要而选召的,其工作包括两方面:对内管理教会牧养信徒、对外传扬福音引人归主。教会的职员必须要具备一定的任职条件、属灵品德。 一、监督-长老的资格(3:1-7) (一)监督与长老 1、 监督是希腊人用以称呼一般的行政长官,保罗将其引用为属灵的职分,是为了方便外邦信徒的称呼(徒20:28;腓1:6). 2、长老是犹太民间对领袖的传统称呼,保罗将其引用为属灵的职分长老,是顺应犹太人称呼的习惯(出19:7;24:1、9;利4:15). 3、保罗在多1:5、7,提到长老,也提到监督,从前后句看,是指同一个对象;由徒20:17、28也可知道监督就是长老。所以「长老」与「监督」不是两种不同的职分,其实两者的意思是一样的,有如一人之两侧貌,因此本会目前采用「长老」,不用「监督」。 (二)长老制度的演变 1、教会初期:重视开拓布道,因此长老资格的要求不严(徒20:17、28) 2、使徒时期:使徒渐渐以长老自称(彼前5:1;约贰1)负起牧养之责,长老资格的要求因此提高了(提前3:6) (三)长老的资格 A、个人的品德 1、必须无可指责
2、有节制 3、自守
4、端正 5、乐意接待远人
6、善于教导 7、不因酒滋事
8、不打人 9、不争竞、
10、不贪财 B、 家庭生活 1、只作一个妇人的丈夫 2、好好管理自己的家 3、使儿女端庄顺服
4、管理好家庭,始能管理教会 C、灵性造诣 D、对外声望--在教外有好名声(徒16:2). 表示其品德不但受教内的敬重,也受教外人的敬重。其生活行事表现得敬虔端正,足为人的模范,就算在不信的教外人之中,亦同样有美好的见证。 二、执事的资格(3:8-12): (一)「执事」是执行监督--长老或使徒、传道者所决定之事,而不以自己的见解工作。 (二)圣经对执事的工作没有明显提及.根据"执事"在希腊文字义去推敲的,可译为服务员或仆役,因此其工作广泛而无特定范围(也没有职权). (三)执事的资格 1、其德行 A.端庄(徒十六1-3).
B.不一口两舌(太五37;箴十二23).
C.不好喝酒(箴二十三31;林前十31).D.不贪不义之财(彼前五2). 2、其信仰 A.存清洁的良心而固守真道。
B.经受试验而无可指责(彼前三16,四12). 3、其家庭 A.做一个妇人的丈夫(罗七3).
B.好好管理儿女及家庭(诗71:18,78:1-8). (四)女执事资格(三11) 三、传道者的事奉—如何做基督忠心的执事(4:6-16) (一)应如何固守真道(6) 1、应指出末世的危险 2、应服从真道的话语(真理)(约贰二9) 3、应在真道上受教育(来十三7.17) A、在知识方面。
B、在生命方面。 (二)应如何操练敬虔(7-9) 1、操练敬虔的内容 A、弃绝世俗的言语
B、弃绝老妇荒渺的话语(提后二16). 2、操练敬虔的价值 A、比操练肉体益处更大(林前六20).
B、有今生的应许(太二十八20). C、有来生的应许(提后四7-8). D、应许是可信的(林后一20). 3、操练敬虔的代价 A、劳苦(提后二6;雅五7). B、努力(林前九24-27). 4、操练敬虔的指望(10) A、他是万人的救主
B、他更是信徒的救主 (三)应如何牧养信徒 1、牧养的目标(11):指导信徒操练敬虔(赛五十4-5) 2、牧养的方法 A、以身教(提前四12-16) 言语(雅三2.5). 行为(太七24-29). 爱心(林前十三1-3). 信心(来十一1). 清洁(罗十二2).
B、以言教 宣读(申三十一11). 劝勉(太十八15). 教导(太二十八20).
3、牧养的态度 A、善用神的恩赐(弗四11-16) B、殷勤去做(提前一19) C、专心(路九57-62). D、谨慎自己和自己的教训(林前十一1). E、恒心(彼前二19). F、让众人看出长进(徒二37-41). 4、牧养的果效 A.救己(罗五3-5). B.救人(约十五16;腓四1).
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