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    当保罗写提后时，不但会内已有背道的事，且以教会遭遇逼迫多人为道殉难。此时提摩太亦未免胆怯灰心，希奇的是保罗此时虽快要为道舍命，他却是极勇敢的，快乐的，预备好了，被浇奠在信徒供献的祭物上。这种坚定的信心，敢死的精神，大可以振起提摩太萎靡怯弱的心。看他写的书信，在字里行间皆充满了安抚、提醒、训慰、激励，好像把他的生命灌输在提摩太的生命里，不能不使提摩太奋起壮胆，乐为真道打美好的仗，1:1-2是小引。在这小引中特提到在耶稣里生命的应许，这生命应许是坚定的不要怕，“亲爱的儿子”，他处称“真儿子”(提前l:2)，此处则称“亲爱的儿子”，“愿恩惠、怜悯、平安”这是正在患难中者所需要的。
   
一、感谢(3-5节)  这是说到他的安慰，这安慰有两方面:
    (一)是对于自身——他所事奉的神，是他接续先祖用清洁的良心所事奉的神。
    1、以自生在神家中自慰--他的祖先是以清洁的良心事神的。
    2、以清洁良心事神自慰既以清洁良心事神，即在神前把心敞开，时时对着神，心无愧怍。尝言“我因此自己勉励，对神对人，常存无愧的良心”(徒24:16)，如此“事奉神”不但是用言语祷告，乃是以心、以灵、以言、以行事奉神。
    (二)是对于提摩太——他的真儿子提摩太是他的安慰。
    1、纪念他爱心的眼泪——提摩太必是与保罗末时分离时流出离别泪，亦必因保罗在监里，常常流出伤心泪。这眼泪是爱的标记，时被保罗记念。一则用祷告记念，记念友人，更是传道人最有价值的记念，即祷告的记念，如何记念必如何祷告。二则昼夜记念，其所以昼夜切切地记念，当然是昼夜切切地代祷。
    2、记念他无伪的信心——提摩太的信心是先在外祖母罗以和母亲友尼基心里的。这是证明宗教信仰与家庭不无关系，“我见你的儿女，有照我们从父所受之命令遵行真理的，就甚欢喜”(约贰4节)。本处所载提摩太的信心，是关于母亲，以其父为希利尼人(徒16:1-3)，其母以嫁于外邦人亦为不洁(尼13:23-25)，只好算为进入犹太教会的信徒。所可喜的是不但其母有信心，其外祖母亦与其母同有无伪的信心，因而这信心也在提摩太心里。信心的力量真是伟大，于教会有逼迫患难时，信心尤为可贵。提摩太既有无伪的信心，这叫热心卫教的保罗，心中大得安慰，不可不为此感谢神。
   
二、提醒(6-11节)  “为此我提醒你”，要在信道上站稳，不可随风而靡，随流而逝。
    (一)要把恩赐挑旺(6-7节)    “使你将神藉着我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来(6节)。前书言“藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的”(提前4:14)，“藉着我按手所给你的恩赐”，其分别谅系“长老按手”指主职分的恩赐，藉使徒保罗按手是指圣灵的恩赐，提摩太此时因各种试炼，其信心、勇敢、属灵能力等像是如火渐熄，保罗此时则提醒他，如用扇子将火扇着扇旺(1:7--8，2:3、15、22，3:14-15，4:5)。因为神赐给我们不是“胆怯的心”，许多人失败未能及时尽本分是因为胆怯(太25:25)。“乃是刚强、仁爱、谨守的心”，“心”或译“灵”，“刚强的心”或译勇毅能力的灵，是可以使神的仆人胜过一切苦难。仁爱的灵，爱主爱人的心足以令人在艰难中不觉得艰苦。如雅各为爱拉结，即不觉得服事拉班的劳苦。谨守的灵或译“坚固的灵”，亦静然有耐性之意，可以不惊不扰地把握住自己的心灵，安然向着主。
    (二)要以见证为荣(8节)  “你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻”，这是我们的荣耀，我们有分于为福音所受的苦难，是极大的荣幸。
    (三)要将圣召看重(9-10)  神的圣召是太希奇，完全不按我们的行为，“乃是按他的旨意和恩典”。奇而又奇的是“这恩典是在万古之先在基督耶稣里赐给我们的”，希奇啊，“万古之先”所赐的恩典，这是恩典的本源。希奇，恩典的效力亦奇上加奇，即藉着耶稣基督的显现一面“把死废去”，一面“将不能坏的生命彰显出来”。废去了可怕的死，得着不朽坏的生命，这是何等荣耀希奇的事啊!若是人不以此为荣为乐，竟然存胆怯的心，而以为耻，是何等可怜可悯。提摩太啊，为自己为教会在信道上站立得稳吧。
   
三、见证(11-14节)  保罗不但用言语提醒，也是用个人的见证策励他。
    (一)个人的见证
     1、所亲历的——我特奉派为这福音作宣传的，作使徒，其“奉召为使徒，特派为传神的福音”(罗1:1)。给外邦人作师傅，即作教导的。“为这缘故，我也受这些苦”，即为传福音而受苦。“然而我不以为耻”，为福音受苦是何等荣耀的事，谁配为主受苦呢(徒5:41)?
    2、所深知的——“我知道所信的是谁”，不是说我知道我所信的是什么，乃是说:“我知道我所信的是谁”。如果说我知道我所信的是什么——纵使信仰纯正尚不足靠，我知我所信为谁，他是永不改变的，他的话句句可兑现的，是真实可靠的主。
    3、所确信的——我“深信他能保全我所交付他的，直到那日”。“我深信”这是经验的信心，我已终身事奉他，他从未负我所托，我已把整个的我交托给他，放心又放心，可靠又可靠，他必能，我深信他必能保全我所交托与他的，“直到那日”。直到他再来的日子，就是他荣耀的大日，要使我与他同得荣耀。
    (二)提摩太的模范(13节)
    1、常常守着所听的规模     “你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着”。一则言“话语的规模”，“话语”指神的话，“纯正话语的规模”，必是指由保罗来的“信仰说明”或“信道摘要”或简略“信条”。二则要常常守着——要常常保守此纯正信仰规模。三则用信心和爱心守着，“用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着”。我们的心如同约柜，可以储藏神的圣言(诗119:11)。用“信心和爱心”，只用信心不够，还必须有爱心，既笃信且爱慕方能守得坚固。这“信心”和“爱心”也必是在耶稣基督里，即基督徒的信与爱，方能坚守信道。
    2、牢牢地守着所交托的善道——从前所交托你的善道，要靠着圣灵牢牢地守着。传道人是福音使者，神把他的真理，救恩真理，道成人身所表现的真理交托了教会，交托了福音使者。一个福音使者在信道上站立得稳，在信仰上不偏差，关系至大。所以保罗愿提摩太牢牢地守着所交托的善道。但是凭自己坚守信道实不可能，最要者是靠着那住在我们里头的圣灵，圣灵即真理的灵，他不但启示真理，引导我们进入真理，他也能保守真理，叫我们知道当怎样为真理打美好的仗。
   
四、警勉(15-18节)
    (一)有令保罗伤心者    苦难原是炼金炉或试金石，有人因苦难而变节，有人因苦难而进步。当时保罗在监狱中，教会真是处在风雨飘摇中，所可惜者是亚细亚的人都离弃了保罗，这不是说他们都离弃了主，只是说离弃了保罗。乃因环境恶劣，一时信心软弱，或为暂避恶者的凶焰，即加增了保罗的伤感。
    (二)有令保罗安慰者  阿尼色弗一家真是令保罗得安慰，他们屡次叫保罗畅快，“不以我的锁链为耻”。“在罗马的时候殷勤地找我”，在以弗所时多多地服事我，他们如此叫福音使者畅快，当然神必不失落他们的赏赐。保罗也特为他们祷告，“愿主使他在那日得主的怜悯”。是的，一杯凉水给小子里的一个喝，也不失落他的赏赐，何况阿尼色弗家如此厚待在艰苦中的保罗呢。怜悯的心必胜审判，所以保罗特为他们祷告，到“那日”即主再来按工给赏时，使他们得着应许的赏赐，保罗此时提起这两方面是全提摩太书所警勉。

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