|
第四章
1，2 《使徒行述》第503页；《布道论》第199页；《传道良助》第30，147页；《证言》卷一第470页；《证言》卷八第18页； 1-3 《基督教育原理》第408页； 1-5 《传道良助》第16页； (提后2:14-18;23:26;罗1:25；西2:8) 把真理变为谎言——任何人都不可凭空想象，歪曲真理，给圣经套上神秘的结构。他们就这样处在把上帝的真理变为谎言的危险之中。他们的心需要接受圣灵的感化，然后才能担负宣扬现代真理的责任。他们不会去探索人的标准和新奇的事物。第四诫的安息日就是现今的标准。…… 在青年人中间有一种追求新奇事物的愿望，即使这些事物的是很低级的。上帝不要人去思索无价值的事，寻求找不到的东西。祂希望我们去追求一颗纯洁的心，就是在羔羊的宝血里洗净了的心。这就是让罪人得以来到天上众使者面前的基督公义的白袍。向他开启圣城门户的，不是他头发的颜色，而是他完全顺从上帝所有的诫命。（《怀氏信简》1899年207号） 1-7 （提后2:1-4）忠心服务——保罗快要走完他的路程。他希望提摩太接替他的位置，警惕撒但和他的使者借以使各教会离开真理的异端邪说。保罗劝勉他要避开今世短暂的追求和缠累，以免妨碍自己完全献身为上帝工作。他要乐意忍受反对、耻辱、和逼迫，以证明自己的忠诚。他要千方百计造福于他的同胞，充分见证自己的使命。（《青年导报》1902.7.10）。 2 《使徒行述》第506，507页；《天路》第40，248页；《历代愿望》第805页；《布道论》第210，214，217，291，330，647页；《传道良助》第61，186，305，314页；《今日的生活》第50页；《医疗布道论》第100页；《先知与君王》第142页；《给传道人的证言》第318，332，497页；《证言》卷一第213，473页；《证言》卷二第706页；《证言》卷三第229，359，360页；《证言》卷四第515页；《证言》卷五第237页；《证言》卷六第46，122页；《证言》卷九第63，141页； 2-5 《证言》卷八第295页； 3 《布道论》第410页；《善恶之争》第594页；《证言》卷四第376页； 3，4 《使徒行述》第504页；见徒20：30；西2：8；约一4：1怀爱伦注释； 3-5 《布道论》第625页；《传道良助》第311页； 4 《给传道人的证言》第365页； 5 《使徒行述》第506页；《基督教育之研究》第508页；《布道论》第158，337页；《证言》卷一第443，446，470，474页；《证言》卷六第412页； 6-8 《使徒行述》第513页；《历代愿望》第549页；《今日的生活》第3256页；《成圣的人生》第96页；《救赎的故事》第319页； 6-9 见启14：12怀爱伦注释； 7 《教育论》第68页； 7，8 《服务真诠》第351页；《今日的生活》第347页； 9，10 《证言》卷四第353页； 10 《使徒行述》第455页； 10-12 《使徒行述》第490页； 11 《使徒行述》第170页； 12 《使徒行述》第508页； 13-14（徒19：33）亚力山大促成了保罗的最后被捕——保罗在特罗亚城的一位门徒家里再次被捕，匆匆被解去下在监里。 铜匠亚力山大的努力促成了保罗的被捕。在以弗所他反对保罗的工作没有取得成功，现在他乘机对他所无法击败的人实施报复。（《使徒保罗传》305页） 13，16-21 保罗勇敢地面对死亡——保罗以向几个弟兄致个人的问候，来结束他的书信。他重新急切地嘱咐提摩太尽可能在冬天以前赶到他那里。他提到自己的孤寂无伴，因为有几个朋友遗弃了他。他又因工作的需要差派了其他人出去。保罗惟恐提摩太迟迟不来，又怕以弗所的教会需要提摩太的工作，不肯放行，所以他说明自己已经打发推基古去代替提摩太的位置。接着他提出了感人的请求：“我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。” 保罗第二次是突然被捕，匆匆押走的，所以没有机会带走书和皮卷，甚至外衣。现在冬天快的到，他知道自己在潮湿的牢狱中将要受寒。他没有钱再买一件外衣。他知道自己随时都可能殉身。凭着他素常的忘我精神，惟恐给教会增加负担，所以他希望不要为他有没有什么花消。（《使徒保罗传》.327页） 14 《使徒行述》第294页； 16，17 《使徒行述》第493页；《历代愿望》第354页；《今日的生活》第65页； 保罗与尼罗面面相对——保罗与尼罗面面相对。皇帝的面貌带着欲火中烧的可耻记录,而保罗的表情却在述说他与上帝和人和谐的内心平安。这是两种相反的教育制度之结果的对照。——放荡不羁和完全舍已的生活。这也反映了两种不同的人生观——就是完全自私自利，为了一时的满足而不惜任何代价，以及克已忍耐，必要时为了别人的利益愿意舍弃自己的性命。（《青年导报》1902.7.3.）
□ 本书版权所有---基督复临安息日会 |