为福音刚强站立忠心不渝
一、引言(1-2)
﹙一﹚写书者－奉神旨意照着在基督耶稣里生命的应许、作基督耶稣使徒的保罗
约 10:10 我来了、是要叫羊〔或作人〕得生命、并且得的更丰盛。
(「生命的应许」是保罗殉道的力量，虽然他写本书时，已知道自己殉道的时候近了，但却仍凭这生命的应许来作使徒。在艰难逼迫的环境中，持定生命的应许，乃是为主站稳到底的根基。)
﹙二﹚受书者－写信给我亲爱的儿子提摩太(尊重神)
﹙三﹚祝福的话－愿恩惠怜悯平安、从父神和我们主基督耶稣、归与你
二、使徒的感谢、称赞与题醒(3-7)
﹙一﹚感谢
1. 我感谢神、就是我接续祖先、用清洁的良心所事奉的神
提前 3:9 要存清洁的良心(pure or clear conscience)、固守真道的奥秘。
2. 祈祷的时候、不住的想念你
3. 记念你的眼泪、昼夜切切的想要见你、好叫我满心快乐
﹙二﹚称赞提摩太无伪之信
1. 想到你心里无伪之信
－这信是先在你外祖母罗以、和你母亲友尼基心里的
2. 我深信也在你的心里
(提摩太的外祖母和母亲所引领提摩太走的信心道路，是真实没有虚假的信心。罗以的信心怎样影响了友尼基，友尼基又怎样影响了提摩太，可见父母的信心对儿女的影响是何等重要。)
﹙三﹚题醒要挑旺恩赐
1. 为此我题醒你、使你将神藉我按手所给你的恩赐、再如火挑旺起来
提前 4:14 你不要轻忽所得的恩赐、就是从前借着豫言、在众长老按手的时候、赐给你的。
2. 因为神赐给我们、不是胆怯的心(懦弱、胆怯的灵)
－乃是刚强(Power)、仁爱(Love)、谨守(Discipline)的心(灵)
三、不以为福音受苦为耻(8-14)
﹙一﹚要为福音同受苦难
1. 你不要以给我们的主作见证为耻、也不要以我这为主被囚的为耻
2. 总要按神的能力、与我为福音同受苦难(与这福音的苦难一同有份)
﹙二﹚神以圣召召我们的恩典
1. 神救了我们、以圣召召我们
－不是按我们的行为、乃是按他的旨意、和恩典
2. 这恩典是万古之先、在基督耶稣里赐给我们的
3. 但如今借着我们救主基督耶稣的显现、纔表明出来了
－他已经把死废去、借着福音、将不能坏的生命彰显出来
(神有一个思想，这一个思想是从万古之先，在世界还没有创造之先，就起头的，就是要借着耶稣基督赐恩典给我们。这恩典等到主耶稣来了才表明出来，就取消了行为与行为的结局，使我们因信能看见、领会并享受。)
﹙三﹚保罗不以为福音受苦为耻的榜样
1. 我为这福音奉派作传道的(herald)、作使徒(apostle)、作师傅(teacher)
2. 为这缘故、我也受这些苦难．然而我不以为耻
－因为知道我所信的是谁、也深信他能保全我所交付他的、直到那日
彼前 1:5 你们这因信蒙 神能力保守的人、必能得着所豫备、到末世要显现的救恩。
(主只能保守那已经交托祂的人，我们如果相信神能保守，我们就应该交托给祂。)
﹙四﹚用信和爱持守纯正话语
1. 你从我听的那纯正话语(logos)的规模(pattern)
－要用在基督耶稣里的信心和爱心、常常守着
(另译：你从我所听见的健全言论，你要用那在基督耶稣里的信心和爱心奉为规范。)
2. 从前所交托你的善道(good deposit)
－你要靠着那住在我们里面的圣灵、牢牢的守着
(圣灵不但引导我们明白真理，且要赐我们能力，使我们能以持守真理。)
四、忠心不渝(15-18)
﹙一﹚亚西亚人离弃保罗
1. 凡在亚西亚的人都离弃我、这是你知道的
2. 其中有腓吉路和黑摩其尼
﹙二﹚阿尼色弗不以保罗的锁炼为耻
1. 愿主怜悯阿尼色弗一家的人
－因他屡次使我畅快、不以我的锁炼为耻
－反倒在罗马的时候、殷勤的找我、并且找着了
2. 愿主使他在那日得主的怜悯
3. 他在以弗所怎样多多的服事我、是你明明知道的
提后 4:19 问百基拉、亚居拉、和阿尼色弗一家的人安。
问题讨论：
一、提摩太的外祖母和母亲留给提摩太的宝贵遗产是什么？对我们有何教训？
二、为什么提摩太的恩赐要再「挑旺」？如何「挑旺」恩赐？
三、试按9-10 节归纳出福音的要点有几项？
1. 这福音使『神救了我们』(9 节上)
2. 这福音『呼召我们』归主(9 节中)
3. 这福音乃是『按祂的旨意』赐给我们的(9 节中)
4. 这福音乃是根据祂的『恩典』在基督里赐给我们的(9 节下)
5. 这福音使人看见『救主基督耶稣』(10 节上)
6. 这福音将那『不能坏的生命』彰显出来(10 节下)
四、保罗对福音的态度和信心上，给予我们什么榜样？他要提摩太如何固守真道？
五、阿尼色弗一家的人给予我们什么榜样？