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作主合用的器皿 赵世光
恩赐如火必须挑旺
保罗从福音所生的儿子很多，但保罗似乎对提摩太特别看重，他劝提摩太说：「为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来」（提后一6）。可见当时提摩太的灵性，也在下沉的光景中，恩赐的火正渐渐的暗下去。保罗认为恩赐如同火一般，必须挑旺，否则容易失掉。「挑旺」是复燃的意思，如同烧火，因新柴火力不旺，只要把它一挑，内中的火就旺起来了。保罗在这里指出，挑旺圣灵恩赐的方法：
第一、不要以给我们主作见证为耻；
第二、也不要以我（保罗）这为主被囚的为耻；
第三、总要按神的能力，与我为福音同受苦难；
第四、要想已蒙的恩典不是因为自己的行为，这恩典却是叫我们产生好行为； 第五、知道我所信的是谁，也深知他能保全我所交付他的，直到那一日。「提后一8-22） 作主精兵必须刚强
提摩太后书一章内，保罗勉励提摩太要守道，不作懦夫，不向迫害的势力屈服。到第二章又更迈进一步，「我儿阿，你要在基督耶稣的恩典上则强起来。」（提后二1）保罗勉励提摩太要作耶稣的精兵，作精兵必须刚强，因为作精兵必须准备受苦牺牲，才有打美好胜仗的信心。请看第二节：「你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。」。提摩太是保罗属灵的儿子，他听了保罗很多宝贵的真理。我们基督徒得着神的真理，白白的得来，也要白白的舍出去，好像流通的活水管子一样。我们作主精兵的人，不能再将「世务缠身」（提后二4）。要从属世的事物中出来，才能专一服事我们的主，「好叫那招他为兵的人喜悦」。我们既然作了基督的精兵，基督就是我们的元帅，我们就要服从元帅的命令，才能讨他的喜悦。一个人要成功一件工作，必须有恒心与专心，如果为其他的事务所缠身，把精力分散就做不好了。 要传福音必须劳苦
保罗知道提摩太的弱点，进一步就用比喻的方式对他说：「人若在场上比武，非按规定，就不能得冠冕」（提后二5）你想要得到冠冤，就要按规矩与人比武。又说：「劳力的农夫，理当先得粮食。」(提后二6 )因为别人吃东西，是由他的劳力得来，别人没有得到以前，他应该先得到粮食。保罗是一位劳苦的工人，他不停止以双手供给自己一切的需要。圣经说：「我们在你们那里的时候曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。」（帖后三10）。这个农夫不单做工，而且是劳苦的做工。保罗尽心竭力的，将大卫的后裔耶稣基督从死里复活的救恩福音传给别人听（提后二8）。 保罗如同一个劳力的农夫，忠心传主福音，但他所得的到的是什么呢？请看提摩太后书二章第九节：「我为这福音受苦难，甚至被捆绑像犯人一样，然而神的道，却不被捆绑。」虽然保罗在肉体方面在苦难中受了捆绑，但他在心灵方面却得着莫大的安慰，因为神的道并不被捆绑。「所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩，和永远的荣耀。」(提后10)。保罗一生凡事忍耐，乃盼望他们能得到永远的荣耀。我们必须知道，神的旨意不单要我们得救，乃要我们与耶稣基督一同作工，同享永远的荣耀（提后二12） 按着正意分解真道 提摩太是个青年人，很多时候喜欢与人辩论。保罗特别嘱咐他：「你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们，不可为言语争辩。这是没有益处的，只能败坏听见的人。」（提后二14）保罗劝勉提摩太要作怎样的一个传道人呢？请看提摩太后书二章十五节：「你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。」神的道必须用神自己的话分解，以经解经总不会错。若用世上其他学说分解神的道，那就不是按着「正意」分解了，而是曲解了。因为人来到神面前，目的是要听神的话，不是说什么哲理学说，不然，人可以参加许多学术讲座，而无须来到礼拜堂听 道了。 在保罗时代，有许米乃和腓理徒两人，「他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。」（提后二18）。他们曲解说，人重生或是复兴就是复活了，他们以为只有灵性的复兴，没有肉体的复活，所以对已重生的人说来，复活的事情已过去了。这样的讲法，如同毒疮，越烂越大，败坏许多人的信心。如果这样曲解，圣经里的真理就一样也没有了。所以说，正意分解是以经解经，若自己另外造出一种说法，就是曲解了。主耶稣亲口说过，行善的复活得生，作恶的复活定罪。复活是将来必有的事，怎可说复活的事已过呢？ 要作主所认识的人
保罗是个信仰上站得稳的人。我们什么都可以失去，但我们真理上的信仰万万不能失去。提摩太后书二章19节提到：「然而神坚固的根基立住了，上面有这印记说，主认识谁是他的人，又说，凡称呼主名的人，总要离开不义。」我们要站在神的话语上，以神话语为坚固的根基。如果我们信仰坚定而不改变，就我们不单是属于主，也是主所认识的人。单是我们认识主是不够的，我们认识主是一件事情，主认不认识我们又是一件事情。如果我能离开不义，就证明我们是属于主的人，这是 重要的。因为主认识凡属于他的人。 在基督徒中间，有神各样的器皿，「在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑微的。」（提后二20）我们怎样能作贵重的器皿呢？提摩太后书二章21节说：「人若自洁，脱离卑贱的事，就必作为贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事」。教会成了大户人家，分子就不齐了，有人按正意分解神的道，也有人偏离真道；有的是贵重合用的器皿，有的是卑贱污秽的器皿，因此要把自己从他们当中分别出来，追求圣洁的生活，才能合乎主用。 追求圣洁合乎主用
提摩太是保罗所谓的「真儿子」，保罗巴不得这年青人能自洁，成为一个贵重的器皿，提摩太后书二章22节说：「你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。」我们知道要追求一些事，必先逃避一些事。你不先有所放弃，就不能有所得着，这是属灵的原则。如你在肉体的私欲里享受罪中之乐，那你在属灵方面就将一无所得。 弟兄姊妹，你的生活是否到达圣洁的地步呢？你想做一个贵重的器皿吗？你靠自己没有办法圣洁，无论你怎样挣扎努力，结果仍然徒劳无功，因为圣洁在基督里，基督以外没有圣洁。只有活在基督里，让基督的生命在我们里面活出来，我们才能有圣洁的生活。我们常与清心祷告主的人在一起，常常提醒自己是在基督里，确实体验到主在我们里面，我们就不敢犯罪了，也不敢存污秽的思想，因为知道主鉴察我们的心思意念。所以说，我们如活在基督里，有份于他的圣洁，就能过真的圣洁生活，成为贵重的器皿，合乎主用了。
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