四1　“他的顯現和他的國度”。基督顯現的時候，將會親自主持審判，祂的信徒將要聚集進入祂的國度。

四2　“無論得時不得時，總要專心”。即要隨時做好準備，無論那是傳福音的好時機與否。

四3,4　這裏描述某些人不再滿足於保羅健全的教導，被驅使去轉向別的師傅，為的是聽從新奇而不真實的道理。

四5 　“ 謹慎” 。這字詞的意思是“ 戒酒”，因而比作“清醒慎重的裁判”（比較提前三2）。提摩太在牧養工作上不能忽略向未得救的人傳福音。

四6　“被澆奠”。直譯作：象奠祭一樣傾倒出來。參看利未記二十三章10至14節的腳註。保羅視死為倒出他的生命奉獻給神。“離世”指釋放。即他的死。保羅知道這次他將不能獲釋。

四7　“道”。即獲得公認的基督教義（比較猶3）。保羅“守住”這道有兩方面的意思：他遵從這道，他接受了再傳開去。

四8　“公義的冠冕”。基督徒可以得到的賞賜之一，這裏指愛慕基督的降臨。參看哥林多前書三章14節的腳註。

四9～22　在見證的高潮（6～8節）之後，保羅再回來處理當前令人煩惱的人事問題。

四10　“底馬”為什麼離開保羅，我們不得而知。

四11　“馬可”和保羅已經解決了早前導致他們各走各路的不同意見（徒一五36～41）。

四13　“外衣”在又濕又冷的監牢中用來禦寒。“書”。蒲草卷。“皮卷”。上等皮紙，用於較珍貴的文件，這裏可能指保羅個人珍藏的舊約抄本。這位已成階下囚的宣教士仍然渴望學習！

四14　“亞力山大”。可能不是提摩太前書一章20節所提到的亞力山大。我們可從第15節推測他曾在某個城市使保羅被捕，這時仍然十分活躍，而且敵擋保羅的教訓。

四16　“我初次申訴”。即開始保羅之最後審訊的初步聆訊。

四17　“從獅子口裏被救出來”。保羅當時沒有即時被判罪，免卻受死刑。

四19　“百基拉、亞居拉”。保羅忠實的朋友（徒一八2,26；羅一六3；林前一六19）。“阿尼色弗”。參看第一章16至18節的腳註。

四20　“特羅非摩病了，我就留他在米利都”。這事件與使徒行傳的記載不吻合，因而顯示保羅在羅馬曾兩度被囚。特羅非摩是以弗所人（徒二〇4；二一29）。

四21　最少這裏所提到的四個人沒有離棄保羅（16節）。除此以外，我們對他們一無所知。