提多书和提摩太前书是很相同的，因这两封书信，是在同一时期（主后六十五年），并为同一的问题而寄给两个青年传道人，为照管教会上，当认识假师傅传异教之害；并为教会的管理上，当设立任职者（监督和执事），而自己也要有完全的示范，这样对在革哩底的提多和对在以弗所的提摩太，问题是完全相同的。因此两书信中相同的教训，在提摩太前书提出释明过的，在提多书可省略不提了。以下只举出提多书特有的事：

一、保罗表示自己作使徒的使命（多一1－3）

　　保罗的书信多在开端的问候之言中，也说明了他为使徒的意义，如罗马书一章1节至5节，对这事有特别的陈明，使学习真理的人，作了重要的数据。至于提多书的问候之言，更见其有特色，即在这里保罗又把他为使徒的使命作极清楚的表示，并说明了永生之道，是诚实的神，自万古之先所应许的，到了日期，借着传扬的工夫把它显明出来了，保罗又按着救主的命令，交托他负传扬的责任的。为何保罗对提多要这样详细表示呢﹖是因为当时有假师傅在搅扰，恐幼稚的信徒受迷惑，保罗才如此用心指示提多，叫他藉以领导信徒分别是非的（参考下段）。

二、革哩底教会的混乱（多一10－16）

　　当时革哩底教会照这里所记，混乱真道的假师傅很多；也有说虚空的话欺哄人的；也有因贪财，将不该教导人的话教导人的，也有犹太人说荒渺言语，也有传当守律法行割礼，禁戒食物的，因这各种的混乱，败坏了全家的人（第11节的『全家』不是个人的一家，乃指教会属神的全家）。可知提多在那里照管教会的责任重大而艰难，因此保罗就特别详细指示他。

三、要显出善行的榜样（多二7－8）

　　保罗对提摩太为传道人最重要的勉励，是在言语行为上作信徒的榜样（提前四12），而对提多所劝勉的，也是一样，且有更确切的（看本段经文），因为要劝告、领导神的全家男女老幼行事为人能合乎真道，都要以自己为榜样。

四、信徒当热心为善（多二14）

　　提多书内所强调的道理，就是关于要热心为善的事，这是神洁净我们特作自己的子民之目的。因为信徒必须行善，所以就教传道者凡事要显出善行的榜样。而信徒是当留心行善、学习行善（三章8节与14节译为『正经事业』原意是『行善』）；又要顺服作官的，预备行各样的善事（三1）。而那些说认识神，行为却和衪相背，无善行之人，结局必为神所弃（一16），此言是真信徒至要的鉴戒。

五、真幸福的盼望（多二11－13）

　　圣经都记载信徒对耶稣再来的盼望，唯在提多书这里有特色之言，就是对主再来之盼望称为「真福的盼望」（照吕振中译），证明世上的福都不是真的。又为盼望这真福必须的条件记明在12节之内：即：

a.除去不敬虔的心－因为不敬虔的，主来的时候必受审判（犹14－15）。

　　b.除去世俗的情欲－因世俗的情欲必至败坏（彼后一4；约壹二17）。

　　c.在今世自守－即克己谨慎守道（启三11）。

　　d.行公义－即离开不义，按主的义道而行（约壹三7；太十三43）。

　　e.敬虔度日－因敬虔的，才能蒙主的拯救（彼下三9），有今生和来世的应许（提前四8）。

六、对政府和一般社会人之本分（多三1－2）

　　信徒当顺服世上的为政者，是经上常提到的事（罗十三1－7；彼前二13－14 ），保罗对提多于教导信徒工作上，又叫他要提醒众人尽此本分，是恐怕因为信徒是属天，就忽略了对世上的国家所当尽的本分，而特别注意的。又对一般社会众人，要「大显温柔。」他们虽暗昧迷信，也不毁谤；受欺受迫也不争竞，总要以温柔和平待人，始能现出属天真信徒的资格来（参考雅三17－18）。

七、当切切实实讲论救恩的重点（多三4－8）

　　这一段详细指示了我们得救的根本道理：即

　　a.我们在罪恶中能得救，是由于神的慈爱。

　　b.并不是因为自己有什么义的行为。

　　c.是借着重生的洗。

　　d.又由得圣灵的更新。

　　e.由受洗受圣灵得被称义。

　　f.藉此而有永生的盼望，成为后嗣。

　  ·因当时的教会有假师傅以种种的谬说，搅乱信徒，所以保罗叫提多，要将此救恩的重点，切切实实地讲明而分别真假。现在我们工作也是相同的。

八、要远避无知的辩论和家谱的空谈（多三9）

　　在（提前一4；提后二23）已有同样的教训，是因为当时的假师傅好传异教、好辩论，又注重从前所流传的家谱，一直查究至无限，以此为兴趣、为夸口。其实这种辩论和考究家谱的热心，于得救上并没有益处，倒要生出嫉妒分争而败坏许多人的信心（提后二23；提前六4），所以传道人只要传纯正的道理，勉励行善，远避这些无益的事。

九、对分派门的人要严厉对待（多三10）

　　教会是基督的身体，只要合一，不可分开（林前一10－13；十二12－13）；但因假师傅传异教，就发生分争，至于分门结党，这分裂基督的身体，是一种大罪，是难以赦免的罪。故保罗在此，教提多当警戒那些人，经一两次的警戒，若不听从，就是要弃绝他，就是要革除教外的。

十、最后的吩咐和问安祝福（多三12－15）

　　保罗最后吩咐提多的几句中，要留意13和14节之言，即：

　　a.当给律法师西纳和亚波罗送行，叫他们没有缺乏。这两个人是奉差到了革哩底传道，现在要往别地方去工作，保罗教提多对同工的传道者，要彼此照顾，互相恩待（律法师西纳在别处没有记载，亚波罗是徒十八24；林前三6所记那个人）。

　　b.14节「我们的人」是我们的同伴，指在革哩底的信徒们。就是叫信徒都要学习正经的职业、行善事，好应付必需之用，又供给人免得做不结果子的人。这样保罗在本书信上，最后就是勉励传道者和信徒，都要热心为善、行道结果子所关之道理。