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4·最后的教导 3章
●「毁谤」：「中伤」、「怒骂」。 ●「大显」：「表现」、「显明」、「展示」。 ●「和平」：「温和的」、「仁慈的」、「有礼的」。 ●「温柔」：「柔顺」、「谦恭」。 ◎保罗要信徒顺服政府，不要随意惹事生非。当然，这不是要我们顺服政 府超過顺服神，不過我们也要思考是不是太過滥用民主制度给我们的权 利，而失去了基督徒「温柔」的德行。 二、我们以前在无知悖逆的景况下，耶稣照他的怜悯拯救了我们，使我们获得
圣灵的浇灌成为后嗣。 3:3-7
● 3:3 之前有個「因为」和合本没有翻译出来，意思就是 3:1-2 中保罗
要信徒想到自己以前也是和世人一样，因此应該了解世人的状况，存善
意与他们相处。
●「受迷惑」：「被欺骗」、「引至迷途」。
●「服事」：「隶属於」、「身为奴隶」、「臣服於」。
●「宴乐」：「享乐」、「享受」。
●「长存」：「活出」、「度過」。
●「常存恶毒常存恶毒」：「在嫉妒与恶毒中活著」。
●是「可恨的」：「可憎的」、「讨厌的」。
●「恩慈」：「仁慈」、「和善」。
●「照」：「按著」、「按照」。
●「重生」的洗：「再生」、「更新」。
●「重生的洗」：可能是寓意式的指「新生命的開始」，也可能是指实
际的「洗礼」所表达的意涵。
●重生的洗「和」圣灵的更新：也可以翻译成「也就是」。
●「厚厚」：「大量地」、「丰富地」。
●「浇灌」；「倾注」、「大量流出」。
◎这段说明了基督徒可以放弃自己的权益，选择温柔待人的背后原因是
「理解自己只是蒙恩的罪人」。不比其他人善良，却又蒙了神的大恩
典。 三、保罗要提多把救恩确实讲明，使信徒能留心行善。3:8
●「这话是可信的」：应該是指 3:4-7 。
●「切切实实的讲明」：「断言」、「坚称」。
●「留心做正经事业」：「热心於专注善行」或「热心於有用的工作」
。
◎认识自己「蒙恩的罪人」身份之后，应該会导致「热心行善」的生活
，我们是否也热心行善呢？ 四、保罗要信徒遠避无知的辩论与家谱的空谈，对於结党的人，警戒幾次之后
就開除他们的会籍，因为这些人明知故犯。 3:9-11
●「无知的」：「愚蠢的」、「笨拙的」。
●「辩论」：「争议」、「争议的問题」、「讨论」。
●「律法」：指「摩西律法」。
●「争竞」：「争吵」、「对立」、「冲突」。
●「分门结党的人」：「制造分裂的人」。
●「警戒」：「警告」、「规劝」。
●「弃绝他」：应該是指「開除会籍」。
●「背道」：「偏離」、「颠覆」。
●「自己明知不是，还是去做」：原文只有两個字，意思是「成为自我谴
责」或「成为自我定罪」。
◎有些人还真的喜欢透過一些无谓的辩论来「制造分裂」。保罗要提多将
这些人開除会籍。现在的教会已经很少进行「教会惩戒」了，这恐怕也
不是正常的状况。 五、保罗要提多到尼哥波立见他，并要提多代为問安。3:12-15
●「亚提马」：新约其他地方没有出现過这個人名，但是有传说他是
路 10:1 中耶稣差派的七十人中的一個，后来做了路司
得的第一任主教。
●「推基古」： 徒 20:4 弗 6:21 西 4:7 ，是亚西亚人，大概是为保罗
传达信息的信差。
◎后来保罗派推基古去以弗所，因此应該是派亚提马去革哩底替代提多的
工作。
●「尼哥波立」：「胜利之城」，有很多城市称为这個名字，不過这里指
的应該是位於希腊半岛西岸，雅典西北32公里处的伊庇
鲁，該城是希腊半岛西岸最大的都会与商港。
●「過冬」：冬天是地中海不適合航海的季节。
●「律师」：可以是「熟悉旧约律法的律法师」或「熟悉罗马法律的律师
」，由於「西纳」是希腊名字，所以比较可能是后者。
●「亚波罗」：保罗的朋友与同工 徒 18:24-19:1 林前 1:12 。
●「赶紧」：「尽力」、「勤奋的」、「认真的」。
●「送行」：有「为旅程提供资助」的意思。
●「我们的人」：指「提多」和「革哩底的信徒」。
●「预备所需用的」：原文是「为了那些必要的需用之物」。因此前面的
「正经事业」应該就是「有用的工作」而不是「善
行」了。
◎「不结果子」在此似乎是表达出「没有活出基督徒的生命来」的意义。
◎保罗在此特别提到「工作」的重要性，我们也該维持一個稳固的工作，
这在保罗看来是活出基督徒生命的重要关键之一。
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