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2·荣耀主道 2章至3章
「有革哩底人中的一個本地先知說：「革哩底人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶。」」1:12 「謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。」2:5 ?本段回應革哩底人常有說謊、懶惰、偷竊等惡行為，保羅或許恐怕信徒也效法或走回從前的路，以致神的道被毀謗，所以他要提多提醒信徒在言行生活活出道來，特別是2-3章題及的「善行」，令主的道得著榮耀。 1.不同群體要顯出善行(2) A.顯出善行的原因 a.從神僕角度來看 (1)合乎純正的道理 「但你所講的總要合乎那純正的道理。」2:1 ?提多勸他們顯善行的內容不是荒渺的話，是合乎那純正的道理，所以信徒要細心聆聽與學習。 (2)帶有權威的勸戒 「這些事你要講明，勸戒人，用各等權柄責備人，不可叫人輕看你。」2:15 ?提多是有主的權柄吩咐人顯出善行，所以人要順服去行 b.從真理角度來看 (1)免得被毀謗 「謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。」2:5 (2)使人覺羞愧 「言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。」2:8 (3)令主道得榮 「不可私拿東西，要顯為忠誠，以致凡事尊榮我們救主神的道。」2:10 c.從救恩角度看 ?由於神的拯救，信徒有以下改變，所以很自然及有能力顯出善行 (1)帶來生活改變 「因為神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日。」2:11-12 ?以往生活是沒善行，反而很多不敬虔、情慾的事，但現在已被神拯救，所以生活已不同，應在今世自守、公義敬虔度日。 (2)帶來儆醒等候 「等候所盼望的福，並等候至大的神和（或作無和字）我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」2:13 ?信徒為何要不犯罪及有善行敬虔度日呢？因為有一日，我們要見主面，主會再回來，我們在世的表現直接影響我們在天上能否得更榮耀的獎賞。 (3)帶來脫罪能力 「他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。」2:14 ?我們已被主救贖，已經及可以有能力脫離罪惡，活出善行來。 (4)帶來屬天使命 ?生命有改變下，神更有崇高的使命給我們，要我們熱心為善，但可謂「善行」？信徒又如何令主的道得人尊崇？以下有解釋 B.群體勸勉的內容 a.老年人----在屬靈品德上 「勸老年人要有節制、端莊、自守，在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。」2:2 ?長者是少年人效法的榜樣，他們更應在屬靈的品德如個人的自制能力、信心、愛心、忍耐上更完全，免跘倒其他年青的一代。 b.老年婦人----在行為言語上 「又勸老年婦人，舉止行動要恭敬，不說讒言，不給酒作奴僕，用善道教訓人，」2:3 ?老年婦人在晚年期間，可能會有更多清閒時間，更易惹上革哩底人說謊話、說是非、貪食好酒的惡習，所以老年姊妹們應更注意自己的言語行為，像敬虔婦人，也不給酒作奴僕。 c.少年婦人----在家庭照顧上 「好指教少年婦人，愛丈夫，愛兒女，謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。」2:4-5 ?世人怎樣看少年婦人，他們都期望她們成為一個賢德忠貞的婦人，能料理家務，若信徒信主後，濫用自由，不好管理自己家庭，更易受人毀謗！ d.少年人----在個人謹守上 「又勸少年人要謹守。」2:6 ?年青人有他血氣方剛的情慾，所以更要在謹守上努力！ e.傳道人----在言語榜樣上 「你自己凡事要顯出善行的榜樣，在教訓上要正直、端莊，言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。」2:7-8 ?反對基督教信仰的人，更會留心作帶領、作傳道的表現，他們平時常講聖經，但所講的言語會否不端莊及有瑕疵呢？他是否能說不能行呢？這些是敵神者常留言及會引此為攻擊真道的途徑！作為傳道者在言語及行為榜樣上更要小心！ f..作僕人----在服事忠誠上 「勸僕人要順服自己的主人，凡事討他的喜歡，不可頂撞他，不可私拿東西，要顯為忠誠，以致凡事尊榮我們救主神的道。」2:9-10 ?革哩底人喜歡偷盜，但信徒信了主後，卻不能，特別作為僕人，不可私拿東西，更要順服自己的主人，凡事討他喜歡，像討主喜悅一樣。 2.整體信徒要學習行善(3) 「你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。」3:1 「這話是可信的。我也願你把這些事切切實實的講明，使那些已信神的人留心做正經事業（或作留心行善）。這都是美事，並且與人有益。」3:8 「並且我們的人要學習正經事業（或作要學習行善），預備所需用的，免得不結果子。」3:14 ?三節聖經也表達行善，2章題及不同年紀與群體要有善行，令主的道得著榮耀，3章則帶出整體會眾又如何。 ?或許當時民族主義開始抬頭，反羅馬政府的意識也蘊起，信徒應否有類似反政府的表現呢？ ?而他們也受猶太主義及希臘哲學思想影響，喜歡家譜、爭辯、無益的分析，所以3章提醒他們，信徒當作有益的善事，而根據3:1、8、14，我們可以有以下3個分段 A.預備行善的心態(3:1-7) a.現今的心態 (1)順服 「你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。」3:1 「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。」羅13:1 「凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，」腓2:14-15 ?信徒有雄心壯志要行善，作美好的表現是好的，但不是想做甚麼就做甚麼，不是單以為好卻不理週圍的環境。 ?人要學習順服在上的掌權者，遵守地上政府的命令。 ?因神賜人有次有序，地上掌權的是神所命的，人要順服神所命而有權柄的人。 ?人有了順服後，自然會按地上法則行正確的事，人也看這些表現為善，信徒更不易被世人所指摘。 ?當然「順服」也是神看為美善的事！ (2)柔和 「不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。」3:2 ?人要順服，內心必須有柔和的人，有柔和心之人，與地方官員，與別人相處更易和睦，但人的心若沒有溫柔，就易有不滿，更會產生對抗、毀謗、爭競行動！ b.從前的樣式 (1)沒有順服 「我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾和宴樂，常存惡毒（或作陰毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。」3:3 (A)是無知悖逆 (B)只順服私慾 (2)沒有溫柔 (A)充滿惡毒 (B)充滿嫉妒 (C)充滿惡恨 ?從前我們根本不能順服別人，不能向眾人大顯溫柔，因為我們的心是悖逆，沒有良善、柔和的，反而是有惡恨、惡毒，常有與人相爭的心！ c.救恩的改變 (1)憐憫的拯救 「但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。」3:4-5 (2)重生的洗淨 ～「重生的洗」不是指受洗禮而得重生，而是〝washing of regeneration〞重點是重生，救恩帶來新生命，如水一樣，洗去污穢，整個人也潔淨起來！ (3)聖靈的更新 ?〝renewing of the Holy
Ghost〞聖靈藉主的差遣，主的救恩能力，將聖靈厚厚(richly)傾倒(poured out)給我們，便有更新的生命，從前不能順服，沒有柔和良善，現在卻不同，一切都更新了！ (4)身份的改變 「好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。（或作可以憑著盼望承受永生）。」3:7 (A)得稱為義 (B)成為後嗣 B.留心行善的阻礙(3:8-11) a.持守美善事 「這話是可信的。我也願你把這些事切切實實的講明，使那些已信神的人留心做正經事業（或作留心行善）。這都是美事，並且與人有益。」3:8 ?留心作正經事業或作留心行善，英文〝careful to maintain good works〞 ?我們行善不是一剎那，是要持續，繼續不斷行的，因為是美事，是與人有益。 b.遠避虛浮話 「要遠避無知的辯論和家譜的空談，以及分爭，並因律法而起的爭競，因為這都是虛妄無益的。」3:9 ?但要小心，有些事情，不但對行善事上無益，更惹來不必要的爭端。 ?例如：「家譜」----猶太人重視自己是甚麼支派、血統，也重視靠律法而稱義，他們往往因為本身的執著而有不必要的空談、紛爭、爭競。 ?人太著重一些虛談，反而令那人的心更易不柔和，更少了實際作正經事及行為與生命中表露善行，相反沒有良善，卻來結黨分爭！ c.棄絕結黨者 「分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。因為知道這等人已經背道，犯了罪，自己明知不是，還是去做。」3:10-11 「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。」加6:1 ?有些結黨分爭的人，若終不回轉，要棄絕他們，因他們明知不是仍去作，已是十分悖逆的，信徒也不要受他影響繼續專心行善的心！ C.學習行善的行動 ?人行善，不是單是留心及預備，而是要有實際預早的行動的！ a.提多----實際的行動----支援神僕 「我打發亞提馬或是推基古到你那裡去的時候，你要趕緊往尼哥波立去見我，因為我已經定意在那裡過冬。你要趕緊給律師西納和亞波羅送行，叫他們沒有缺乏。」3:12-13 「我已經打發推基古往以弗所去。我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷。銅匠亞力山大多多的害我；主必照他所行的報應他。」提後4:12-13 ?保羅叫提多到他那裏作甚麼？可能與「過冬」有關，或許叫提多如提摩太一樣帶衣服給保羅，或來到保羅身邊，成為保羅的支持與安慰。 ?另外，亞波羅曾與保羅同工的，西納可能也是與亞波羅都是旅行佈道者，保羅要提多作善事，送他們行，給他們旅途上的需要，令他們沒缺乏的。 b.眾人----實際的行動----及早工作 「並且我們的人要學習正經事業（或作要學習行善），預備所需用的，免得不結果子。」3:14 「好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道神；」西1:10 ?信徒也不要閒懶，努力及早作工，免致後來有缺乏，而且在善事上及幫助人上要努力，免得在善中不能結果子，虛度一生！ 問安祝願 「同我在一處的人都問你安。請代問那些因有信心愛我們的人安。願恩惠常與你們眾人同在。」3:15
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