（经文：多一10-16）
 教会有没有危险人物呢？在保罗那个时代有这样的人；我们这个时代当然也有。保罗在他的书信中往往警告读者，要他们提防那些对教会的生活、增长、兴旺、纯洁和见证带来危险的人。读罗十六17-19；林后二10-11和三1，二4和十一26；加一6-7；弗四14-17；腓三18-19，四2；西二4、8；提前一3、19-20，四1；提后四14。然后读太十六18。在那里主预先指出，仇敌会对教会的生活和见证展开猛烈攻击。这提醒我们，有两个原因解释为什么有些人对教会的生命和见证构成危险。
首先是因为魔鬼：撒但的主要目的是破坏教会──读弗六12。撒但不能毁灭女人的后裔（创三15）；也不能使基督偏离他到世界的目的（太十六23）；所以他现在攻击教会。
第二个原因是教会由人组成。虽然他们确实是蒙救赎的人（彼前一18-19），已经重生（约三5），在基督里接受了新生命（约壹五12-13）；但他们仍然是人，仍然有亚当的本质。而且，教会当然有一些只是承认（比较多一16）而没有拥有（约十七3）永生的人。我们应该明白，在任何教会，人们都有两个主要途径为教会带来危险：第一个是相信和宣扬错误的教义；第二个是过没有纪律的生活。如果教义错误，责任也同样错误。现在读多一10-16，留意革里底教会的普遍情况。这教会肯定有危险人物存在。
1. 他们人数众多
 第10节告诉我们，有「很多」这样的人──意思是他们的数量惊人。这十分严重，因为一个人可以因为不小心地生活，和没有节制地说閒言閒语，对主的工作造成重大损害；很多这样的人对教会的潜在威胁是多么大啊！
2. 他们不顺从神的圣言
 第10节告诉我们，他们「不服约束」；他们拒绝服从圣经的权威，不服从领导，也不受控制。这就是问题的核心。如果基督徒的工作出现了问题，不一定是因为性格不合，虽然也有这个可能；而是因为有人拒绝服从神圣言的权威。在革里底，那些危险人物「好像不忠的士兵，拒绝服从命令。」
3. 他们的不顺服，影响了他们的生活方式和教导
 他们以生命和言语带来害处。第10节「不服约束」这个词指他们的生活态度；而「虚空话」则指他们所说的话。他们喋喋不休，却没有带来任何成果。所以，他们的为人和言语都证明他们是「骗子」──情况的确很严重！要留意，在教会的犹太成员中，这种罪行特别严重。我们需要紧记，信主前有犹太教背景，或者受到某些与圣经有抵触的教派或团体影响的人，特别容易受撒但利用，在教会制造麻烦和问题。
4. 他们对很多人产生很坏的影响
 第11节告诉们这点。「这些人的口总要堵住」，或者以「箝口具」「套上口络」（以这句话的字面意思），因为他们的影响广泛。「他们败坏人的全家」──也就是说，他们影响整个家庭──比较提后三6。这是多么严重啊！一个不属灵的人，什至能够影响整个信仰群体，他们对教会会带来多大损害！
5. 他们动机不纯
 第11节告诉我们，他们的动机是「贪不义之财」。如果有人的行为危害神的工作，提出以下问题是对的：「他真正的动机是什么？」可能是地位方面的利益，好人像丢特腓那样──读约三9；可能是势力、权力或知名度。有些人渴望得到别人尊重。这些人以自我为中心，渴望得到认同。有很多不良动机能够控制我们──读诗一三九23-24。
6. 他们的背景和气质令他们特别容易受影响
 读12、13节──「在古代世界，没有人比革里底人名声更坏。」他们以粗野、不可靠和说谎着称；人们都知道他们酗酒和贪吃。有人可能会说：「但一个人成为基督徒后，他的生活方式不是肯定会完全改变吗？」哥林多后书五章17节不就是这个意思吗？是的，但改变不会总是立刻发生。当改变出现时，我们总有可能深受我们的背景、习惯和气质影响。有些人天生懒惰，有些民族不值得信任，有些人容易动怒，有些人比较迟钝。保罗引述一位古代诗人的话（第12节）时，心里正是想着这个问题。那位诗人说：「革里底人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒」；在第13节他说：「这个见证是真的。」背景和气质在人们的生命中扮演很重要的角色，因此对教会生活也有很大影响。
7. 他们应该受到责备，停止带来更多损害
 留意第13节指出，这些危险人物应该受到责备，但不是驱逐。这实在太奇妙，因为责备是为了挽回他们──比较加六1。
 我们的性格有三个城堡需要小心防卫：-
（1） 我们必须有一颗纯洁的心。对比第15节「洁净」和「污秽」这两个词。我们需要不断以诗五十一10作为自己的祷告。
（2） 我们必须有一个得到启发的心。第15节指的是被污染的心。一颗被污染的心怎能够得到启发和变得纯洁？──读诗一一九9。
（3） 我们必须有不冷淡的良心。第15节提到一个被污染的良心──阅读并比较徒二十四16；林后四2；彼前三16。