敬虔生活的实践

一、作  者：保罗（多一１）。

二、日  期：大概是保罗在罗马第一次获释后所写的，大多认为这信是在主后六十三年秋天至六十六年夏天之间写的。

三、地  点：写作地点，完全要看保罗在罗马得释放后的旅程怎样而定。由「多三12」知保罗自革哩底离开之后，尚未抵达尼哥波立（希腊的西海岸），极可能是在到达哥林多之后，便在哥林多写这封信。

四、带信人：西纳、亚波罗（多三13）。

五、目  的：1.保罗以使徒的身份授权提多，以证明提多执行各项任务非独断独行（多一5、11），而是积极地推展圣工(多二15)。

2.保罗指示提多设立长老，以防堵假教师的工作（多一６～16）。

3.保罗指示提多，指导信徒当如何以基本真理的亲切信仰为基础，实践敬虔的生活。

六、特  征：1.本书信与提摩太前后书相似，但重点不同，如下：

(1)提摩太前书是一个嘱咐，劝我们「维护」真理。

(2)提摩太后书是一个挑战，劝我们「传扬」真理。

(3)提多书是一个提醒，劝我们「实践」真理。

2.本书信把基督教教义，作些精警的总结，例如：a.问候语（一１～４），载满了教义方面的真理。b.家庭生活的指导中，提及敬虔生活应以神的恩典为基础（二11～14）。c.社会生活的指导中（三４～７），把教理的精义描述得非常完整。由上述三点知此为本书信的一大特征。

七、主  旨：强调福音的真理与最纯洁的道德生活之间有不可或缺的关系。

八、背  景：1.提多是希腊人，生于安提阿（在叙利亚）（加二３），由保罗带领归主（多一４），是保罗所喜爱的同工之一（加二３；林后二13，七６，八１～６、16～17）。

2.保罗首次在罗马被囚得释放后，曾访革哩底与提多同工，至别离时，留下提多牧养教会，以后吩咐他俟填补的工人到后（可能是亚提马或推基古）（三12上），便前往尼哥波立相会（多三12下）。

3.从提摩太后书中，看到提多与保罗在罗马第二次被囚时在一起。当保罗写提摩太后书时，他显然为保罗，往挞马太布道去了（提后四10），此后提多再没有在圣经中出现。（由此可知提多书完成日期在提摩太前书与后书之间。）

4.革哩底岛的概况：

(1)民情：革哩底位在爱琴海之南，物产丰富，盛产酒，故酗酒争斗乃常见之事，居民声名狼藉，谚语说：「革哩底化」便是「说谎」之意（多一12），足见其道德十分腐败。

(2)教会：从「徒二11」得知彼得的听众中，有些是从革哩底去的犹太人，或者他们归主后，成了当地初代的信徒。但圣经没有明显的记载。

保罗于罗马释放后，曾与提多在此工作，但提多似乎在此以前已工作了一段时期。由于教会在组织还不完善的情况下，受许多假教师的影响，再加上当地低下的道德水准，对信徒生活具有相当的破坏力，故留下提多以完成牧养的工作。

(3)本书论到重要的异端是犹太律法派，如奉割礼（一10），荒渺言语（一14），言行不一（一16），为家谱而争（三９），结果引起教会纷争（三10）。叫许多家全家的人都败坏了（一11）。