一、卷名

　　现在最早的希腊文抄本上就有《提多书》的卷名。保罗的原信是一封私人信函，无疑没有正式的卷名。

二、作者

　　本注释完全采纳《提多书》和其他教牧书信为保罗所著的说法（多1:1）。写信的时间约在公元65年。

三、历史背景

　　保罗在对革哩底基督徒传道期间给提多写了这封信。革哩底（克里特）是地中海中的一个大岛，长258公里，宽11到56公里，总面积为8285平方公里。北面是狭长而肥沃的海岸，平原后面就是第一道山脉，然后是高一些的第二道山脉，再后是第三道山脉。最高的山是普洛里提山（海拔2458米）。这就是古代的伊达山，据克里特传说，异教之神宙斯就是在这里出生的。

　　公元十几世纪，克里特是米诺斯文化的中心，与米索不大米亚和埃及的文明鼎足而立。据说该岛的传奇国王米诺斯造了一座庞杂的迷宫，导致了提修斯和达诺陶之传说的产生。据传米诺斯建立了一支强大的舰队和一个辽阔的海上帝国，并制订了一套详细而有条理的司法系统，由官员负责实施管理。克里特人还有高度发达的文字系统。在公元前1400年左右，克里特达到了其文明的顶峰，然后开始慢慢地衰落下去，再也没有重新达到古代米诺斯时代所享有盖世无敌的地位。这个一度富裕，强盛，高度发达的地方，后来成为亚洲的艺术和科学传往欧洲的一块跳板。

　　该岛后被希腊人占领，在更加光荣的希腊化历史中，不知不觉地起着重要的作用。在公元之初，克里特人以不诚实和不可靠著称（参多1:12）。该岛在公元一世纪似乎是海盗的基地，后来海盗被制服。公元67年，它被并入罗马帝国的版图，但克里特人继续充当外国军队的雇佣军。

　　关于提多我们知道不多，书中只是略略提到他的情况。《使徒行传》中没有讲到他。圣经最早提到他是加2:1-3，保罗说他陪伴自己从安提阿前去参加耶路撒冷会议。他从异教改信基督教，并没有受割礼，所以在讨论外邦人受割礼的问题时，他就成了试验性的案例。过了一段时期，他代表保罗前往哥林多（林后8:16,17；12:17,18），成功地处理了林后2:7所明示的难题。他还组织了为耶路撒冷的圣徒募捐（林后8:6-10）。保罗认为他是一个可靠的十字架战士（林后12:18），称他为弟兄、同伴和同工（林后2:13；林后8:23）。在这封信里他称提多为信仰的儿子（多1:4）。新约中最后一次提到提多是说他前往挞马太（现南斯拉夫，提后4:10）。四世纪的教会历史学家优西比乌提到提多为克里特岛监督（尤西比乌《教会史》第三卷4页）。

四、主题

　　除了把提多留在克里特岛上这一事实之外，我们无法推测保罗写这封信的准确环境（多1:5）。保罗似曾与西纳、亚波罗、亚提马和推基古同行。显然西纳和亚波罗正准备外出，要经过克里特，所以保罗托他们把这封信带给提多，要他前来尼哥波利过冬，与保罗会合。据认为《提多书》是在保罗二次被囚罗马之间写的，约在公元65年。

　　从信中看来，在克里特若干地方都有一些基督徒的团体，但没有完善的教会组织。一些假教师制造了麻烦。他们可能是一些半悔改的犹太人。他们强调神话传说，族谱和律法。他们让自己和其他教友们把大量的时间和精力化在无意义的争辩上。提多有责任拨乱反正，所以保罗就写信给他劝勉和鼓励。在这封信里，保罗特别注意给提多提供了一些意见，帮助他使新悔改的克里特基督徒在纯正的基督徒信仰和生活上坚固起来。所以这封信实用性很强。保罗建议建立一个比较正规完善的教会组织，向提多提议了有关长老的资格。他提醒提多，克里特人懒惰虚谎的坏名声，暗示说那里的基督徒已经受到犹太律法派的干扰。保罗特别指出，注重于仪文方面的不洁，迟早会导致良心本身的不洁。我们的思想如果专门放在繁文缛节上，就往往的疏忽道德和品格方面真正重要的问题，把宗教变成一套形式和理论。

　　保罗在信中所侧重的就是克里特的基督徒应当在他们的生活上追求节制、纯洁和完全的正直。作仆人的──无疑他们中有许多是为奴的──应当顺从而诚实。不论一个人的社会地位如何，都应该过模范的人生。这封书信的高潮是保罗提醒提多，并通过提多提醒克里特人：上帝对人的仁慈不是任何善行赚来的，而是祂的怜悯藉着耶稣基督而赐的礼物。

　　保罗考虑到这些克里特弟兄的异教背景和犹太教师所造成的思想混乱，就对症下药。他的勉言清楚而有针对性。他理解他的同胞以及人类行为的基本方式。他在这封信中所表现出来的周到和深刻是今日的传道人所可以仿效的。

五、纲要

（一）问安 多1:1-4

（二）对提多的指示 多1:5-3:3

　　1. 监督的责任 多1:5-12

　　2. 假教师活动的危害 多1:13-16

　　3. 纯正的道理能造就美好的品格 多2:1-15

　　　　1）老年人的品格见证 多2:2

　　　　2）老年妇女的品格见证 多2:3

　　　　3）年轻妇女的品格见证 多2:4,5

　　　　4）少年人的品格见证 多2:6

　　　　5）传道人提多的品格见证 多2:7,8

　　　　6）基督徒仆人的品格见证 多2:9,10

　　　　7）耶稣基督复临，是追求美好品格的动力 多2:11-15

　　4. 基督徒作公民的责任 多3:1-3

（三）救恩是出于上帝的爱 多3:4-7

　　1. 基督徒称义是因着上帝的怜悯 多3:4,5

　　2. 基督徒成圣是靠着圣灵的能力 多3:5,6

　　3. 基督徒是永生特权的后嗣 多3:7

（四）要彰显基督徒的美好品格 多3:8-11

　　1. 基督徒要留心行善 多3:8

　　2. 基督徒要避免无益的活动 多3:9-11

（五）个人的问候和祝福 多3:12-15