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第二章
经文： 但你所讲的总要合乎那纯正的道理。 2:1-2:1
注释: 参、告诉提多如何教导各种信徒 2:1-15 一、总纲：所讲的要符合纯正的道理 2:1 ●「但」你：「另一方面」的意思，表达提多的教训必须与前述的假先知 不同。 ●「所讲的」：原文动词型态是「祈使句」、「命令句」，所以应该翻译 成「所当讲的」。 ●「合乎」：「合宜」、「合适」、「适合」。 ●「纯正」：「健康」、「健全」的意思。 ●「道理」：「教导」。 ◎保罗要求提多的宣讲必须合乎健全的教导。亦即虽然因为受众的不同， 宣讲的形式与重点可以不同，但是核心的教导必须是纯正、健全的。 经文： 劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。 2:2-2:2
注释: 二、教导老年人的内容 2:2 ●原文没有「劝」这个字。 ●「节制」：「头脑清醒」、「有自制力」。 ●「端庄」：有威严、配受尊重。 ●「自守」：「头脑清晰」、「精神健全」、「节制的」、「克制自己的 」。 ●「纯全无疵」：与 2:1 的「纯正」相同，是「健康」、「健全」的意思。 ◎「信心」、「爱心」、「忍耐」为保罗认为基督徒应有的三大美德。 经文： 又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。 2:3-2:5
注释: 三、劝告老年妇人，使得少年妇人也可以学习美德 2:3-5 ●「又」劝：「照样地」、「照着同样的模式」。 ●「说谗言」：「中伤」、「毁谤」。 ●「不给酒作奴仆」：原文是「不给大量的酒作奴仆」。 ●「用善道教训人」：原文只有一个字，意思是「教导有益正面的事情」 。 ◎提多可能不方便直接教导年轻的妇人，所以这里才提到要透过老年妇人 来教导年轻的妇人。 ◎「爱丈夫，爱儿女」：这里提到少年妇人要「爱丈夫与爱儿女」，「爱 丈夫」还放在「爱儿女」之前，这点是许多现代 的基督徒女性应该要重新思考的。现代的女性， 常常在有了小孩之后忽略了「爱丈夫」的重要性 。 ●「谨守」：「自我克制」、「节制」。 ●「贞节」：「纯洁」、「圣洁」，这是指性方面的专一。 ◎这里提到年轻妇女的道德健全与否，会影响神的话语在别人心中的看法 ，这实在是值得我们谨慎。 经文： 又劝少年人要谨守。 2:6-2:6
注释: 四、劝告少年人要谨守 2:6 ●「少年人」：「年轻男人」。 ◎此处对年轻男性的教训只有一样，就是「节制」。 经文： 你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。 2:7-2:8
注释: 五、传道人必须活出生活的榜样来，让反对的人自觉羞愧。 2:7-8 ●「正直」；「正直」、「真诚」。 ●「纯全」：「健全」。 经文： 劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，不可私拿东西；要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主神的道。 2:9-2:10
注释: 六、劝勉仆人的内容 2:9-10 ●「顶撞」：「反驳」、「反对」、「唱反调」。 ●「私拿东西」：就是指「侵占」、「偷窃」。 ●「尊荣」：「装饰美化」，「使美善能充分显现出来」的意思。 ◎今天已经没有奴隶制度了，但我们对于公司的财物，也应显为「忠诚」 ，而不要侵占。对于上司，即便已经不像以前的奴隶需要「无条件的顺 服」，但也应该给予适当的尊重。使得基督信仰的美善能充分显现出来 。 经文： 因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神和我们（或作：神─我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。 2:11-2:14
注释: 七、教导众人的根基--耶稣的救恩及末日的盼望 2:11-14 ●「情欲」：「贪欲」、「向往」、「渴望」。 ●「度日」；「活着」、「生活」、「活出」。 ●「至大的神」与「救主」只有一个冠词，因此很可能都是指耶稣，而非 指天父和耶稣。 ◎保罗提及这些道德教训的背后根基是基督的恩典与末日的盼望。有时教 会中道德的教训已经沦为一种「说教」，其实如果缺乏对于目前身份的 洞见（了解耶稣基督的恩典与救赎），与对末日的盼望，有谁能够放弃 世俗的渴望，牺牲自己的权益而为善事热心呢？ 经文： 这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。 2:15-2:15
注释: 八、保罗要提多清楚的教训信徒，不可叫人轻看自己。 2:15 ●「轻看」：「蔑视」、「看不起」。 ◎「不叫人轻看」的方式应该不是透过对「传道人权柄」的强调，而是透 过活出 2:7-8 的生活。 ◎「健全」，似乎是这一段中很重要的一个思想。不管在教训、道德方面 保罗都要求要「健全」、「健康」。
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