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第三章
经文： 你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。 3:1-3:2
注释: 肆、最后的教导 3:1-15 一、保罗要提多提醒信徒要顺服政权、行善。 3:1-2 ●「毁谤」：「中伤」、「怒骂」。 ●「大显」：「表现」、「显明」、「展示」。 ●「和平」：「温和的」、「仁慈的」、「有礼的」。 ●「温柔」：「柔顺」、「谦恭」。 ◎保罗要信徒顺服政府，不要随意惹事生非。当然，这不是要我们顺服政 府超过顺服神，不过我们也要思考是不是太过滥用民主制度给我们的权 利，而失去了基督徒「温柔」的德行。 经文： 我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲，和宴乐，常存恶毒（或作：阴毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神─我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣（或作：可以凭着盼望承受永生）。 3:3-3:7
注释: 二、我们以前在无知悖逆的景况下，耶稣照他的怜悯拯救了我们，使我们获得 圣灵的浇灌成为后嗣。 3:3-7 ● 3:3 之前有个「因为」和合本没有翻译出来，意思就是 3:1-2 中保罗 要信徒想到自己以前也是和世人一样，因此应该了解世人的状况，存善 意与他们相处。 ●「受迷惑」：「被欺骗」、「引至迷途」。 ●「服事」：「隶属于」、「身为奴隶」、「臣服于」。 ●「宴乐」：「享乐」、「享受」。 ●「长存」：「活出」、「度过」。 ●「常存恶毒常存恶毒」：「在嫉妒与恶毒中活着」。 ●是「可恨的」：「可憎的」、「讨厌的」。 ●「恩慈」：「仁慈」、「和善」。 ●「照」：「按着」、「按照」。 ●「重生」的洗：「再生」、「更新」。 ●「重生的洗」：可能是寓意式的指「新生命的开始」，也可能是指实 际的「洗礼」所表达的意涵。 ●重生的洗「和」圣灵的更新：也可以翻译成「也就是」。 ●「厚厚」：「大量地」、「丰富地」。 ●「浇灌」；「倾注」、「大量流出」。 ◎这段说明了基督徒可以放弃自己的权益，选择温柔待人的背后原因是 「理解自己只是蒙恩的罪人」。不比其他人善良，却又蒙了神的大恩 典。 经文： 这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实的讲明，使那些已信神的人留心做正经事业（或作：留心行善）。这都是美事，并且与人有益。 3:8-3:8
注释: 三、保罗要提多把救恩确实讲明，使信徒能留心行善。 3:8 ●「这话是可信的」：应该是指 3:4-7 。 ●「切切实实的讲明」：「断言」、「坚称」。 ●「留心做正经事业」：「热心于专注善行」或「热心于有用的工作」 。 ◎认识自己「蒙恩的罪人」身份之后，应该会导致「热心行善」的生活 ，我们是否也热心行善呢？ 经文： 要远避无知的辩论和家谱的空谈，以及纷争，并因律法而起的争竞，因为这都是虚妄无益的。分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。因为知道这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去做。 3:9-3:11
注释: 四、保罗要信徒远避无知的辩论与家谱的空谈，对于结党的人，警戒几次之后 就开除他们的会籍，因为这些人明知故犯。 3:9-11 ●「无知的」：「愚蠢的」、「笨拙的」。 ●「辩论」：「争议」、「争议的问题」、「讨论」。 ●「律法」：指「摩西律法」。 ●「争竞」：「争吵」、「对立」、「冲突」。 ●「分门结党的人」：「制造分裂的人」。 ●「警戒」：「警告」、「规劝」。 ●「弃绝他」：应该是指「开除会籍」。 ●「背道」：「偏离」、「颠覆」。 ●「自己明知不是，还是去做」：原文只有两个字，意思是「成为自我谴 责」或「成为自我定罪」。 ◎有些人还真的喜欢透过一些无谓的辩论来「制造分裂」。保罗要提多将 这些人开除会籍。现在的教会已经很少进行「教会惩戒」了，这恐怕也 不是正常的状况。 经文： 我打发亚提马或是推基古到你那里去的时候，你要赶紧往尼哥坡里去见我，因为我已经定意在那里过冬。你要赶紧给律师西纳和亚波罗送行，叫他们没有缺乏。并且我们的人要学习正经事业（或作：要学习行善），预备所需用的，免得不结果子。同我在一处的人都问你安。请代问那些因有信心爱我们的人安。愿恩惠常与你们众人同在！ 3:12-3:15
注释: 五、保罗要提多到尼哥波立见他，并要提多代为问安。 3:12-15 ●「亚提马」：新约其他地方没有出现过这个人名，但是有传说他是 路 10:1 中耶稣差派的七十人中的一个，后来做了路司 得的第一任主教。 ●「推基古」： 徒 20:4 弗 6:21 西 4:7 ，是亚西亚人，大概是为保罗 传达信息的信差。 ◎后来保罗派推基古去以弗所，因此应该是派亚提马去革哩底替代提多的 工作。 ●「尼哥波立」：「胜利之城」，有很多城市称为这个名字，不过这里指 的应该是位于希腊半岛西岸，雅典西北32公里处的伊庇 鲁，该城是希腊半岛西岸最大的都会与商港。 ●「过冬」：冬天是地中海不适合航海的季节。 ●「律师」：可以是「熟悉旧约律法的律法师」或「熟悉罗马法律的律师 」，由于「西纳」是希腊名字，所以比较可能是后者。 ●「亚波罗」：保罗的朋友与同工 徒 18:24-19:1 林前 1:12 。 ●「赶紧」：「尽力」、「勤奋的」、「认真的」。 ●「送行」：有「为旅程提供资助」的意思。 ●「我们的人」：指「提多」和「革哩底的信徒」。 ●「预备所需用的」：原文是「为了那些必要的需用之物」。因此前面的 「正经事业」应该就是「有用的工作」而不是「善 行」了。 ◎「不结果子」在此似乎是表达出「没有活出基督徒的生命来」的意义。 ◎保罗在此特别提到「工作」的重要性，我们也该维持一个稳固的工作， 这在保罗看来是活出基督徒生命的重要关键之一。 ── 蔡哲民等
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