经文： 提多书1：1－16

主题： 敬虔生活（教导正确教义，驳斥异端错误）。

命令或吩咐：“以纯正的道理教训劝化人”（1：9）和要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵”（1：13）

大纲：

介绍：（1：1－4）

一. 组织教会（1：5－16）

1. 要求教会领袖敬虔（5－9）

1) 长老的设立和责任（5）

2) 资格（6－9）

2. 驳斥不敬虔的教师（10－16）

1) 他们的品格（10－12）

2) 他们的行为（13－16）

观察和注释：（提多书1：1－16）

介绍：（1：1－4）

1. 你也许记得在介绍部分讲过提多是保罗在外邦人中带领信主的弟兄，在主前49年的耶路撒冷大会上（徒15章）提出的外邦人信主是否需要受割礼才能得救的问题，提多就是一个试验的例子。他也是被保罗差遣到有问题的哥林多教会的私人使者，象提摩太是被留下来牧养以弗所的教会一样，提多被留在革哩底（克里特）作牧师。

提多书是写于提摩太前书和提摩太后书之间。保罗写此信的主要目的是指导和鼓励提多和他的工作，并力促他完成在那里的任务（见1：5）。

2. 保罗既是“神的仆人”，又是耶稣基督的使徒（被任命的代理人）；两者都与救恩（“神选民的信心”）和成圣（“敬虔真理的知识”）有关（1：1）；而这两者又都是基于神的位格（“无谎言的神”），并引导人进入永生（1：2）。

3. “永生的盼望”是藏在神的话语（道）中的（见约3：16），正如在基督中完全表达出来的（约1：3，14－18）。

4. 注意，保罗被“交托”的是“传扬”“神的话语”，──不是他自己的话！（1：3）

组织教会（1：5－16）

要求教会领袖敬虔（1：5－9）

5. 现在，保罗道出了为什么留提多在革哩底的具体原因──“办整齐”那些没有完成的事和“在各城设立长老”（1：5）。这其中的有些是关系到组织教会，有些是关系到教导正确的教义和驳斥错误，所有的都强调合宜的行为。

6. 特别要注意的是“长老”和“监督”在经文中是可以互换的（1：5，7）。“长老”是指其职位和属灵的成熟，而“监督”所描述的是其主要的工作或功能。

7. 第6－9节列出了教会领袖的资格，与提摩太前书第3章所列出的资格极其相似。注意资格的列举，第7节是从反面讲，而第8节是从正面讲。

8. 提多书所强调的是在第9节清楚讲明的：长老必须坚守神的道，教导纯正的教训，驳斥假教师和异端。这里展现了革哩底教会最严重的问题。

驳斥不敬虔的教师（1：10－16）

9. 假教师（无论是犹太人还是外邦人）有三个特征──就是：

“不服约束”

“说虚空话”

“欺哄人”（1：10）

显然，犹太人的律法主义再一次是主要问题（1：10，14）。这些人应该好好读一下加拉太书！

10. 问题是如此的严重，以至保罗说：

“这些人的口总要堵住，将不该教导的教导人，败坏人的全家”（1：11）

他们的动机是错误的（“贪不义之财”）（见提前第6章）。

11. 第12节是引用一个描绘整个革哩底人的格言。从根本上说，他们是骗子，是“离弃真道之人”（1：14）。

12. 保罗告诉提多要严严地“责备”（定罪，纠正）他们，存着使他们改正的目的。执行教会纪律和从团契中赶出去是常见的办法（见太18：15－20；林前5：1－13；帖后3：14－15；提后3：5）。

13. 异端会引起道德和属灵的堕落。洁净主要是一个内在的问题，不是外在的。行为乃是内在情形的外在果子（见路8：45－46；可7：15－23）。

14. 在1：16中，准确无误地道出了假敬虔的嘴脸──他们说他们认识神，而他们的行事却是表明他们背弃神！（见太23：1－3）。可以用下面三个词来描绘他们：

“可憎的”

“悖逆的”

“在各样的善事上是可废弃的”（不配被用来作任何善事，或：所作的任何善事都是无价值的）

指导研经题

提多书1：1－16

1. 提多书1：1－14告诉我们哪些有关神和他的旨意呢？

2. 为什么教会需要设立长老呢？

3. 今天，在教会里是否足够重视教导正确教义和驳斥错误？

4. 教导异端，并实践异端时，其结果是什么呢？

5. 你在你的生活中的有任何假冒为善的表现吗？在哪方面？（见1：16）