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第三章
摩西為僕人基督的兒子(1-6)許多猶太的基督徒因著他們的幼稚(五：1-13)，仍然不了解基督與摩西的關係。他們似乎仍以為摩西是一個律法的頒賜者，而基督不過是一個強迫萬國恪守摩西律法的行政官；摩西居上，而基督居其下。實在說來，他們剛剛顛倒了次序。基督總是高過摩西的，因為一家之承繼者與主人總是高過家裏作僕役的。 3:1節這節經文對猶太基督徒來說是特別有意思的，就猶太人來說，人間最高的權威就是大祭司；而對基督徒來說，人間的最高權威便是神的使者。耶穌是神的使者，也是大祭司，自然是教會的最高權威。 3:1-6節作者用了不同的形像來解釋耶穌與信徒的關係：（1）祂是神的使者，我們要聽祂的話；（2）祂是大祭司，藉著祂我們得以來到父神面前；（3）祂是神家的治理者，我們要順服祂。聖經內充滿了耶穌基督的形像，每樣都反映祂某方面的屬性和工作。對於你與神的關係，這些形像教導了你甚麼功課呢？ 3:2-3節對猶太人來說，摩西是神人。他把他們的列祖以色列人從埃及為奴之地帶往應許之地，也是聖經首五卷書的作者，神藉著他頒佈律法，因此摩西是聖經中最偉大的先知。但是耶穌比摩西更尊貴，因為摩西只是人，只是神的僕人，而耶穌是神本身（1:3）。正如摩西帶領以色列人出埃及，將他們從捆綁中釋放出來一樣，基督也把我們從罪的轄制中釋放出來。希伯來書作者問他的讀者，既然可以得著差遣摩西的耶穌基督，為甚麼只滿足於有摩西呢？ 3:5節摩西忠於神的呼召，不但拯救以色列人，也為彌賽亞鋪路，為要證明將來必傳說的事。所有舊約的信徒也是如此。因此，認識舊約，是明白新約的重要基礎。讀舊約，我們可以知道（1）神怎樣藉著人來完成祂的旨意。（2）祂怎樣藉歷史和人物來顯明重要的真理。（3）祂怎樣藉著先知來預言彌賽亞。（4）祂怎樣藉著獻祭敬拜，預備人去明白彌賽亞的工作。在你穩定的讀經生活中，應該包括舊約，這樣你才會更清楚、更明白新約的意義。 3:6節由於基督住在信徒中間，我們便會得著鼓勵，堅守到底。雖然我們不是憑著堅守的心而得救，但堅守的心足以反映我們真實的信心。沒有堅定不移的信心，我們便會因錯誤的教導、各樣的引誘或嚴重的逼迫而動搖（參3:14）。 第三章7-19節對不信者的警告 要與基督有分，必須堅持到底。不要落在不信與背逆之中，這一個警告是該書主要音調之一。那一個危機必定是非常迫近眼前並極其嚴重的。著者提醒他們說，那些藉著摩西的手而蒙救脫離了埃及的人，在未到那應許之地之前就倒斃在曠野了(12，19)。倘若他們因為不聽從神藉摩西所說的話而慘敗，那麼那些輕視神藉著基督所說的話的人還有什麼盼望呢？著者本著那有增無減的重複著他的警語(六：4-6，十：26-29)。 那猶太歷史上最大的慘劫，耶路撒冷迫近的陷落，一定是一直徘徊在他的心頭上的。 這一個慘劫，可能招致那些猶太的基督徒喪失他們對耶穌為彌賽亞的信仰。 7-15節聖經多次警告我們不要硬著心腸故意敵擋神，以致不能回轉，失去祂的拯救。以色列人違背神的命令，不肯去征服應許之地，心腸變得剛硬了（參民13-14，20章；詩95篇）。讓我們謹慎遵從神的話，不要讓內心變得剛硬。 11節"神的安息"在聖經裡有幾種意思：（1）創造的第七天，為記念這日而設的每週的安息日（參創2:2；來4:4-9）；（2）迦南應許之地（參申12:8-12；詩95篇）；（3）我們藉著信心與神建立的關係，現在與祂和好後的平安（參4:1，3，8-11）；（4）我們將來與基督同享的永生（參4:8-11）。這些意思對閱讀希伯來書的猶太基督徒來說可能都很熟悉。 12-14節頑固地拒絕相信神，我們的心便帶領我們離開永活的神。若我們堅持不信，最後祂會捨棄我們。但神可以給我們新的心、新的願望和新的靈（參結36:22-27）。預防自己的心變得剛硬，就要與其他信徒保持緊密的聯繫，分享我們的信心；不要讓罪欺騙我們，留心自己的罪惡，以愛心和關懷來彼此鼓勵。 15-19節以色列不能進入應許地，是因為他們不信神的保護，他們不相信神能幫助他們征服當地的強大民族（參民14-15章）。由於缺乏信心，他們失敗了，因此神要他們在曠野飄流四十年，相對於神為他們預備的美好福分來說，這真是令人傷心的代替品。對神缺乏信心，常令我們不能享受祂所賜的上好福分。
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