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更美之約的中保

第八章1-5節耶穌在真帳幕裏作執事

¹ 我們所講的事、其中第一要緊的、就是我們有這樣的大祭司、已經坐在天上至大者寶座的右邊、 ² 在聖所、就是真帳幕裡、作執事．這帳幕是主所支的、不是人所支的。 ³ 凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的．所以這位大祭司也必須有所獻的。 ⁴ 他若在地上、必不得為祭司、因為已經有照律法獻禮物的祭司。 ⁵ 他們供奉的事、本是天上事的形狀和影像、正如摩西將要造帳幕的時候、蒙神警戒他、說、『你要謹慎、作各樣的物件、都要照著在山上指示你的樣式。』

第八章新約基督為人帶來了新約。

前約的中心圍繞著會幕的儀式與十條誡命，它的效用已成過去(九：1-5)。
它的律法是寫在石版上的(九：4)，基督的約是寫在我們心版上(八：10)。
前約是暫時的，基督的約是永遠的(十三：20)。
前約是灑上祭牲的血，基督的約是以衪自己的血為印記(十：29)。
它是更美的的，有更美的應許，基於神不改變的話(六18)。

「更美」在本書信中成為慣用的字眼。「更美之約」(八：6)，「更美的應許」(八：6)，
「更美之指望」(七：19)，「更美的家業(十：34)」，「比亞伯拉罕的血所說的更美」(十二：24)。
「更美的家鄉」(十一：16)，是在天上，並非迦南。
「更美的復活」(十一：35)，再不死。

4節：根據猶太人的傳統制度，只有利未人才有資格當祭司，每天獻祭求神赦罪（參7:12-14）。這個制度並不容許耶穌擔任祭司，因為祂是出自猶大支派的，但祂是完美的祭牲，我們不再需要其他祭司或祭牲了。

經文說："已經有照律法獻禮物的祭司"，這可能顯示出希伯來書是在公元70年之前寫成的，因為耶路撒冷的聖殿在公元70年被毀，此後已不能再獻祭。

5節：昔日的會幕是摩西按照神的啟示與吩咐的樣式，照著基督將來獻祭的樣式而建成的，因此從中可預見將來的景象。這地上的會幕表達了永恆且屬天的原則。當時在耶路撒冷的聖殿尚未被毀，故作者在這裡引用敬拜的情況做例子，的確可以為最初的讀者帶來極深刻的印象。

第八章6-9節：作更美中約之中保

⁶ 如今耶穌所得的職任是更美的、正如他作更美之約的中保．這約原是憑更美之應許立的。 ⁷ 那前約若沒有瑕疵、就無處尋求後約了。 ⁸ 所以主指責他的百姓說、〔或作所以主指前約的缺欠說〕『日子將到、我要與以色列家、和猶大家、另立新約． ⁹ 不像我拉著他們祖宗的手、領他們出埃及的時候、與他們所立的約．因為他們不恆心守我的約、我也不理他們．這是主說的。』

8:8-12節：這數節經文把新約與舊約作一比較（參耶13:31-34）。舊約是神和以色列人所立的律法之約；新約則是更新更好的恩典之約，是基督藉自己的犧牲使我們的罪得赦免，並可以來到神面前。這契約有新的範圍--超越以色列和猶大，更包括外族人；新的應用--寫在我們的心思意念中；新的赦罪途徑--不是靠祭牲，乃是藉信心得赦。你是否已經進入了新約中，並且已走上這條更好的路呢？

第八章10-13節：神不再記念以色列家的罪愆

¹⁰ 主又說、『那些日子以後、我與以色列家所立的約乃是這樣．我要將我的律法放在他們裡面、寫在他們心上、我要作他們的神、他們要作我的子民． ¹¹ 他們不用各人教導自己的鄉鄰、和自己的弟兄、說、你該認識主．因為他們從最小的到至大的、都必認識我。 ¹² 我要寬恕他們的不義、不再記念他們的罪愆。』 ¹³ 既說新約。就以前約為舊了。但那漸舊漸衰的、就必快歸無有了。

8:10節：我們的心若沒有改變，跟隨神的命令便會變得既艱難又痛苦，我們也很容易便背棄所領受的教導。然而，聖靈賜給我們新的意願，幫助我們樂意聽從神（參腓2:12-13）。有了這"新心"，事奉神便會變為我們最大的喜樂。

10-11節：在神的新約之下，神的律法存在我們心裡，不再是外在的規條。聖靈提醒我們基督的話語，激起我們的良知，影響我們的動機與願望，使我們願意順服神。我們應當全心全意順服、遵行神的旨意。

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