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第一章
更美的耶稣
壹、观察经文 一、何人：神、众先知、列祖、祂儿子（基督）、天使、仇敌、承受救恩的人 二、何地：上至高天、下到世上 三、何时：古时、末世、主再来、永远 四、何事：论基督超过天使 五、如何：神藉先知晓谕列祖，又藉祂儿子晓谕门徒 六、结果：使人知道天使不过是服役的灵，子却是神所膏立的基督，是神本体的真像 贰、结构分析 一、引言： １．来一１～３ ２．救恩的信息带给人”积极的思想”（林后十三５） ３．信息的传递：多次、多方（来一３）是积极（回顾旧约历史） ４．基督成全救恩，把盼望、理想化成事实（为何向犹太信徒阐明基督乃犹太教【旧约】的总归） 二、耶稣胜于先知 １．祂与诸世界的关系 （１）诸世界：万有属祂（腓二１１），祂如同君王，却大于君王（太十二４２） （２）承受万有（太廿八１８），历史掌握于其手（但五２５、２８；九３～４）， 信而欢呼（哈三１６～１９），不为今世而患得患失（腓一２０；四１～３） （３）创造诸世界（约八５８；来十一３；罗四１７），使无变有（王上十七１４）， 以马内利（赛七１４），教会的成长亦然 ２．祂与神的关系（３上） （１）神荣耀的光辉（约一１４）如天使 （２）神本体的真像（西一１５）如印（约十四７～１２） （３）常用权能的命令托住万有（彼后三５～７） ３．祂与人的关系 （１）救赎主：祂洗净人的罪，献上自己（来九１４；十１４～２３） （２）代求者：祂仍在至大者的右边，大有权能（弗一１９、２３） ａ成为代求的中保（来二１６、１８；罗八３４） ｂ善于体恤（诗三３～４；太十五２２～２６） 三、耶稣胜于天使 r新约中直接称基督为神的经文为（约一１；罗九５；提前三１６；约壹五２０） １．祂的地位崇高（４～７） （１）祂承受尊贵的名（４；太一２３） （２）祂具有神子的身份（５；诗二７；徒十三３３；诗一一０１） （３）祂受天使敬拜（６；诗九七７；赛六二４） （４）祂受天使服事（７；诗十八８、９；赛六２、３） ２．祂的王权超越（８～９） （１）祂的宝座永存（８；诗四五６、７） （２）祂的国权正直（８～９） ·父对子称「神啊」与子称父为「我的神」同样合宜 ａ喜爱公义（太廿二３７；约七７） ｂ恨恶罪恶（太十六１２） （３）祂受膏于神（９） ａ是用喜乐油（约三３３） ｂ是胜过受膏的同伴 ·祂赐给你的喜乐，远超过赐给你的同伴 ３．祂的年岁无穷 r引用「神对受压迫者的回应」，变成「神对弥赛亚说的话」（诗一０二２８） （１）祂能创造天地（１０）r众天：指希伯来人有多重天的观念（来十二２） （２）祂能更新天地（１１～１２）r天地：指可见的宇宙 （３）祂超越时空（１２；七３） ４．祂的胜利荣耀 （１）得胜仇敌（１３）（书十１２～１４；玛四３） （２）得着荣耀（１３） （３）天使是奉差遣服役的灵（１４） ·天使奉主所差派，服事世人（诗一０三２０、２１；太四１１；徒十二７～１１） 叁、解释性问题 １．神在古时及末世用什么方法向我们启示有关他的作为（１～２）？ ２．在救赎信息的传递上，为何基督远超过摩西（２～３）？ ３．神子与诸世界的关系如何（２）？ ４．神子与神的关系如何（３）？ ５．神子与人的关系如何（３）？ ６．神子的地位为何比天使崇高（４～７）？ ７．神子的国权如何超越一切的权柄（８～９）？ ８．神子的年岁何以没有穷尽（１０～１２）？ ９．神子将来是何能光荣的胜仇敌（１３）？ 肆、应用性问题 １．神耐心地藉众先知及神子向我们启示，我们当如何去领受这至极启示（１～２）？ ２．神子有能力创造世界及承受万有。我们也是神的儿子，你相信我们有「创造」及「承受」的能力吗？请说明之（２） ３．神子是人类的救赎主，也是代求者。我们是否也能像祂有代祷、安慰、拯救他人的能力（３）？若是有的话，如何去实行？ ４．主的名比天使尊贵，信靠他的名有功效吗？请举例说明（４） ５．『你是我的儿子，我今日生你』，表明主继承王权。这件事与我们有何关系（５～７）？ ６．神子的国度『喜爱公义，恨恶罪恶』我们教会有这种见证吗？若有的话，请提出见证。若没有，请举出事实，再力求改进（８～９）。 ７．天地要灭没，神子要永存。我们当如何看清今生的短暂、来世的永恒，使能享受未来救恩的筵席（１０～１４）？
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