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第八章
1 见提前2:5怀爱伦注释； 1，2 《善恶之争》第413页； (罗12:4，5林前12:27；见罗8:26，34怀爱伦注释；来7:25；9:24)帐幕是基督教会的预表-—犹太人的帐幕是基督教会的预表。……地上的教会是由那些忠于上帝的人所组成的。这是“真帐幕”，有救赎主担任祭司。天上的帐幕不是由人，而是由上帝所支立的。 这个帐幕就是基督的身体。祂从东南西北，四面八方召集其成员。……神幕是由那些接受基督为个人救主的人所组成的。……基督是真帐幕的祭司，是一切相信祂为个人救主之人的大祭司(《时兆》1900.2.14)。 2 《历代愿望》第166页；《善恶之争》第417页；《先知与君王》第685页；《先祖与先知》第356页；《救赎的故事》第376，377页； 5 《基督教育之研究》第62页；《历代愿望》第209页；《教育论》第35页；《善恶之争》第413，415，418，420页；《怀氏传略》第342页；《先祖与先知》第351，356页；《救赎的故事》第377，378页； 5-13 (来10:16-18；12:24；耶31:31；约1:12) 新约是以为施恩基础的——新约的福气完全是以施恩宽恕不义和罪孽为基础的。主耶稣说，我要恩待一切弃恶从善而归向我的人。我要宽恕他们的不义，不再纪念他们的罪愆！凡虚心认罪的人，必得到怜悯，恩典和保证。向罪人施恩的上帝难道不秉公行义吗？难道祂不会尊重祂的圣律法，而纵容干犯它的罪吗？上帝是诚实而永不改变的。得救的条件始终是一样的。顺从上帝律法的人就有永生。…… 在新约下得永生的条件是与在旧约下一样的，就是完全的顺从。在旧约下，许多放肆妄为的罪，律法并没有规定救赎的办法。而在更美的新约中，基督已经为违背律法的人成全了律法，只要他们因信接受祂为个人的救主。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作上帝的儿女”。所有信靠祂除罪功劳的人，都能得到怜悯和赦免。在这更美的约中，基督的血洗净了我们的罪孽(《怀氏信简》1904年276号)。 6 《先祖与先知》第372页；见来9:11.12怀爱伦注释； 6，7 (来7:22；10:19，26；3：20；太27:57；路10:27，28；林后3:6-9)上帝之约的条件——上帝的子民藉着“更美之约”的实施，因着基督的义而称义。所谓约就是各方互相承诺履行某些条件的协议。人类就这样与上帝达成协议，承诺遵守祂圣言所规定的条件。他的行为将表明他有没有尊重这些条件。 人类的一切都是藉着顺从守约的上帝而获得的。上帝把自己的品性分赐给人，使他也能怜悯和同情别人。上帝的约向我们保证祂不变的品格。但为什么那些自称相信上帝的人却是这样反复无常，难以信任呢？为什么他们不热心服务，尽力得蒙上帝悦纳并荣耀祂呢？我们对于上帝的要求仅有一般的认识是不够的。我们必须亲自了解祂的要求和我们的责任。上帝之约的条件就是“尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝，又要爱邻舍如同自己”。这是得生命的条件。基督说：“你这样行，就必得永生”。 基督藉着的死和复活完成了祂的约。在此以前，这约是藉着表号和象征来彰显的。这些表号和象征预指世界的救赎主承诺为世人的罪孽所作的伟大牺牲。古时的信徒也是靠现在这位救主得救的。但那时祂是隐藏的上帝。他们在表号中看见上帝的慈爱。在伊甸园中对亚当和夏娃的应许就是赐给堕落人类的福音。女人的后裔要伤蛇的头，蛇则要伤祂的脚跟。基督的牺牲是整个犹太人制度的光荣实现。公义的日头已经升起。基督我们的义，正照耀在我们身上。 上帝并没有为了拯救人类而降低祂的要求。当无罪的祭牲基督垂头死去，全能者看不见的手把圣殿的幔子撕为两半时，一条又新又活的路开通了。如今所有的人都可以靠着基督的功劳接近上帝。因为幔子已经撕裂，人类来可以到上帝面前来。他们不再需要依靠祭司或献祭。所有的人都可以藉着一位个人的救主直接到上帝那里去。 上帝乐意把福气完全赐给人类。祂已作好准备，以克服每一个困难，藉着圣灵满足一切需要。上帝希望人类拥有完全的基督徒品格。祂要我们默想祂的爱和应许，是如何白白赐给那些自己毫无功劳可言的人。祂要我们怀着感恩的心，高高兴兴地完全接受在基督里为我们所提供的义。上帝乐意倾听一切按祂所指定的方法道路接近祂的人(《怀氏文稿》1897年148号)。 7，8 《先祖与先知》第371页； 10 《早期著作》第58页；《证言》卷一第361页；
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