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（1:1-2:18）
救恩的根基全在耶稣是神子而人子。若非神子，即无救恩的能力，若非人子，即无救人的资格。他是神子而人子，方可为神与人之间的中保，消除神与人中间的阻碍，把神生命灌输在人生命里，把人生命化为神生命。著者为表显耶稣之救恩，一开始即言耶稣是神子(1章)，又是人子(2章)，此即救恩之根本。
一、耶稣为神子(1:1-14)
(一)耶稣为神子胜于先知(1:l-3)
救道之启示，完全由于神，并非由于人天然的宗教知识。人类仅凭天然的灵觉不够认识神，神才“于古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖”，又于“这末世藉着他儿子晓谕我们”。
1．旧约的启示 先知的教训(1:1)，据本处所言，旧约时代先知的启示。
(1)神晓谕凭藉何人
众先知。旧约先知最大的职务，即代替神将其旨意传于人，凡先知所讲的话亦即神的话。
(2)神晓谕是晓谕何人——列祖。即藉先知晓谕“列祖”。此列祖二字，散见于新约中计有l7次，皆所以表示敬崇，亦所以表示新旧约是同渊源。
(3)神晓谕有何时序——多次多方。一则日“多次”，多次或译“多段”或“多分”亦或“多时”，是言先知所得的晓谕多是局部的，不过是此一段，彼一分，未能窥其全豹。即如:此言基督生自何人，彼言基督生于何时，又其他言基督生于何地等等。二则日“多方”，此多方二字是言晓谕的方法不等，或用异象，或用异梦，亦或直接启示等，种种方法不一而足。
2．新约的启示道成肉身(2节)。新约时代全在神子一人，道成肉身即将神无穷奥秘的真理，救道表明于人。
(1)神子的晓谕藉着他儿子晓谕我们新约救道的奇妙，即“道成肉身”。那无影无形不可捉摸之道，竟然“具体化”。将神丰厚的爱，真理的光，无穷的生命，在他儿子耶稣里充分表显，成了我们的光，我们的生命。
(2)末世的晓谕
这“末世”二字之义，圣经因常用为指耶稣降世以后的时代言。但本处要义是对着上文之“多次”或译“多时”而言，其意藉众先知
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