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绪论：本书概论
书名灵意
希伯来一词源于“从大河那边渡过来”的意思。即“过渡”和“渡过来”之意。我们要从亚当里渡到基督里；从世界渡到天国；从旧约渡到新约里来。
本书作者
主后几百年间，无人确知本书作者是谁。有些学者认为是保罗。但从研究表明，其中的神学观念，与保罗的风格迥别，保罗的神学是神恩独作的。特土良认为是巴拿巴，马丁•路德认为是亚波罗，也有人认为是路加或百基拉（因为百基拉在神学上是亚波罗的导师）。但是大多数学者认为作者是谁并不重要，但肯定圣灵是绝对的作者，因为它把完全的基督，天上永活的大祭司，启示给圣徒。
写书的目的
是为了提醒和坚固犹太民族基督徒的。因为初期基督徒困难重重，第一，受诺斯替异端猛烈的侵害；第二，受政治势力的残酷迫害，随时有被杀害的危险。因此有人殉道，有人叛教，有人为了安全又回到了犹太教的律法主义中。（犹太教当时不受逼迫）。所以，作者大力劝勉、警戒犹太基督徒要仰望基督，在真道上站立得稳。
写书日期
因为书中只字未提耶路撒冷被毁的故事。可见是写于公元七十年以前的。本书清楚地讲述旧约祭祀的事，已经被耶稣基督的死和复活所成全了。所以也不会成书在公元四十年以前，故一般认为，它成书在公元六十年代。
受书对象
本书是为散居在世界各地的犹太民族的基督徒而写的，不是为外邦基督徒而写的，因为外邦人根本不熟悉犹太教那些繁琐、复杂的祭祀礼节，读不懂它的意思。但犹太基督徒，一读就懂了。
本书主旨（中心思想）
本书仅用短短的十三章经文，就把旧约圣经（特别是摩西五经）全部的精意讲解清楚。将旧约中隐藏在各种祭祀礼仪中所预表的基督，毫无遮盖地完全显明出来。讲明基督是完全的祭司，（慈悲、忠信、圣洁、大能，照着麦基洗德的等次永远为祭司的天上的大祭司）。基督又是新约完美的祭物，是圣徒更美的中保，在天的受膏君。
四福音记载基督在地上的工作，本书记载基督在天上圣所的工作。所以有人称本书为“第五福音书”。
历代解经家将本书称为：“金祭坛”，“进至圣所的道路”，“圣徒又新又活的路”，“新约的利未记”，“至高的福音书”，“信仰的磐石”，“幔内的生活”，“圣徒永远的基业”等。
本书的主题是“又新又活的道路”。
本书的钥字、钥词是“更美”和“全备”。
本书的中心信息：
第一、耶稣——一位全新的，更美的救赎主（一到七章）；他比天使更美——既是神，又是人；他比摩西更美——是新约的使者；他比约书亚更美——是新约的领袖；他比亚伦更美——是新约的大祭司。
第二、十字架——一个新的，更美的约（第八章到十一章十八节）。
第三、信心——一个真实的，更美的原则——第十一章十九节至十三章）。
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