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2·听道应该引致实践真理 1章19节至27节
●「这是你们所知道的」：原文也可能是命令语气，翻译成「你们要知道 」。 ●「慢慢的说」：不是指「说话速度缓慢」，而是指「慢一点開口说话」 。 ●「动怒」：「被激怒」。 ●「成就」神的义：「做」、「完成」、「產生」。 ●「神的义」：应該不是保罗「因信称义」的那個「义」的意思，而是接 近「神的公平」或「神赞同的公义活动」的意思。 ●「盈余」的邪恶：「丰富」、「大量地」、「剩余」、「残余」。 ◎奥古斯丁说得好：「听真理比讲真理安全，因为听真理時人会保持谦卑 ，传讲真理時人会不自觉骄傲起来，这骄傲会带来败坏。」，如果自觉 义愤填膺可能更糟，因为这時我们完全站在审判者的角度想要替天行道 了。我们应該要常常提醒自己「慢一点開始教导、论断、给意见」，更 「慢一点觉得义愤填膺」。 二、听道之后，还要行道，才不至於落入自欺的地步，也能蒙福。1:22-25
●「要行道」：原文是「要做道的实行者」。
●「不要单单听道」：原文是「不要仅仅是做道的聆听者」。
◎「自己欺哄自己」：其实，真道是要用来改变自己生活的，不過我们常
常因为已经听懂上帝的真道了，却忘记这真道还没
有被用来改变自己（还没有发挥作用）。自己数算
自己听過的道，自觉还真是亲近上帝，却没想到自
己事实上一步也没有走近上帝。
◎ 1:23 用照铜镜来比喻听道的效果，听道会把自己本性的缺点显明出来
，真正想要修正自己本性缺点的人会仔细去研究缺憾的所在，然后进行
修正，直到完全去除缺点为止，正如我们在镜子前面整理仪容一样。
●「律法」：一般是用来指「摩西律法」，但雅各把「律法」和「道」相
提并论。究竟雅各是否把耶稣的伦理教训算入「律法」之中
，还是把耶稣的教训当成是「成全了旧约的律法」，我们无
法得知。但至少雅各这里的「律法」，并非将耶稣的教训排
除在外的「摩西律法」。
◎前一段雅各鼓励读者听道，这一段进一步鼓励读者行出所听的道。 三、真正的虔诚，是能够控制自己的言语、照顾孤儿寡妇，保守自己不沾染世
俗。1:26-27
●「勒住」：「约束」、「控制」、「支配」。
●「虚的」：「没有果效的」、「没用的」、「不真实的」。
●「看顾」：「探视」、「前往帮助」。原文時态是现在式，表示这是一
种习惯性的动作。
●「世俗」：原文是「世界」的意思。
◎如果真心敬畏神，应該会注意自己的一举一动，当然也会注意自己的言
语。所以由言语中是可以看出一個人是否是真虔诚。当時的孤儿寡妇除
了别人的接济外，并没有其他谋生的管道，因此接济这些苦难中的上帝
所爱的人，并且避免自己染上了这個世界的坏风俗，是真心敬畏上帝的
人应有的表现。我们有常常照顾那些在苦难、缺乏中的人吗？
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