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6·基督徒的世界观 4章13节至5章11节
之下才能进行，因此读者应該要谦卑，及時行善。4:13-17 ●「唉」：「现在！来吧！」的意思。 ●「你们有话说」：原文是「这些说.....的」。 ●「云雾」：「烟雾」。 ●「张狂」：「傲慢」。 ● 4:17 应該是一句当代的格言，整句之前有個「因此」，亦即雅各想到 人生短暂不确定，因此鼓励读者要及時行善，否则等於是刻意忽略善行 或者是骄傲的认为自己可以掌握生命。 ◎雅各不是反对计画，而是反对谈论计画時的无视生命不能掌握的骄傲心 态。正因生命不能掌握，所以人应該要谦虚的为上帝的干预留点空间， 并且及時行善。 二、对於为富不仁的人之指責。5:1-6
◎这一段没有称呼富足人为弟兄，也没有提及这些被指責的人可以透過甚
么方式改变他们的沉沦命运，因此这可能是针对非基督徒中富足人的指
责。
●「唉」：「现在！来吧！」的意思。
●「号啕」：「呼喊」，常出现在七十士译本旧约先知书中的审判记载。
●「被虫子咬了」：与 太 6:20 中耶稣的观念相近。
●「证明」：「见证」。
◎ 5:3 说明这些富人积聚钱财却不使用，以致钱财都生锈了，这些锈就说
明了这些有钱人只为自己著想，不願意適当得善用金钱。
◎ 5:4 指責富人克扣工人的工钱，这在当時是会导致工人一家挨饿一天。
况且这些工人是为了富人收割谷物，等於是帮富人积聚可以饱食的财物
，但自己却换得挨饿为报酬，因此上帝要为他们申冤。
●「万军」：「万军之耶和华」的意思。
●「当宰杀的日子」：指的应該是审判之日。
●「娇养」：「养肥」、「养育」。
◎ 5:5 的意思是富人的享乐，好像牛羊被养肥来杀一样，是为了审判被杀
被杀而养肥自己。
●「义人」：原文型态是单数，当成集合名词用指「义人」这一类人。有
人认为这是指「耶稣」或「雅各自己」，不過看上下文应該
是指一般受压迫的贫穷义人。
◎圣经并不反对财富，而是反对「对财富的误用」。这里警告的富人，仅
懂得积聚财富、享乐，甚至克扣工钱、用不法的手段压迫人。我们自己
富裕吗？我们懂得分享自己的财富吗？我们财富的来源涉及不义吗？ 三、要以从前忍耐的先知作为榜样，忍耐等候耶稣再来。5:7-11
● 5:7 有個「因此」没有被和合本译出来，应該是「弟兄们，因此你们
....」，这是表示前面对於富人将面对审判的指責，应該可以让读者坚
持忍耐行善到主来审判。
●「秋雨」：「早雨」，指巴勒斯坦十到十一月時所下的雨。对发芽時
期的农作物很重要。
●「春雨」：「晚雨」，指巴勒斯坦四到五月時所下的雨。对成熟時期
的农作物很重要。
●「站在门前了」：「即将来临」的意思。
◎忍耐的人还没看到自己的结局，但是我们可以参考以前上帝怎样对待
忍耐的人，就可以预知自己忍耐会有怎样的结局。我们会願意因为知
道有永生的盼望而忍耐吗？
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