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第七讲
題目：『從聽道得福氣』 經文：雅各書1章22-25節 【聖經經文】 只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備，使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。 有一個牧師去美國的華人教會服事，在那個教會中有很多信徒，是在美國出生的第二代或第三代，所以有些聚會，牧師需要用英語講道。有一天，在牧師講道以後，有一個人拿著一張紙條來找牧師，這個人對牧師說，『您講道時我很注意聽，但也許是因為英語不是您母語的關係，我很想幫助您英語進步，所以把剛才您講道中，有一些發音及文法上錯誤的地方記下來，希望您下次不要再犯這些錯誤了。』這位牧師也很客氣的謝謝他，這麼好意的幫助他英文進步，收下那張紙條以後，牧師問那位會友，在他的講道內容中有沒有得到什麼幫助，這個會友回答說：牧師，我專心聽你的英文，所以沒時間注意你在講什麼。 雅各說：『只是你們要行道，不要單單聽道』，我們聽道和行道是兩回事，聽道時注意講道者的用詞遣字，和聽講道中的信息也是兩回事。在登山寶訓中，耶穌的講道一開始就說了九次『有福了』，然後把一項一項的教訓講出來，這些教訓都很清楚的教導，身為一個基督徒面對什麼問題，要怎麼做，耶穌要求聽他講道的人，把聽到的信息在生活中行出來。這是關於聽道的最基本原則。聽了道又去行的，必然蒙福。 在今天這一段經文中，雅各告訴我們兩個，聽了道之後卻不能行出來的原因。第一個原因是二十二節所說的：『只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己』。自己欺哄自己，又可以翻譯作『自己欺騙自己』，雅各說光聽道卻不行道的人，是自己欺騙自己的人，但他不是責備。欺哄在原文中有錯誤評估的意思，在這裡是指『由於錯誤的推理，而作出錯誤的結論』，基督徒對聽道有兩種想法，會導致行不出道來，一種想法是，以為到教堂聽講道是做基督徒最重要的責任，致於有沒有服事，有沒有在生活中遵行聖經的話，是次要的，存這種想法的基督徒叫做『禮拜天的基督徒』；另一種想法產生『糾察隊基督徒』，糾察隊基督徒就是幫別人聽道的基督徒，聽到講台上講得很有道理，就想到某某人很需要這些道理。禮拜天的基督徒，和糾察隊基督徒自己比較難行道，自然不能蒙福。 聽道不能行道還有第二個原因，雅各用人看鏡子來做比喻，有三種人用鏡子，一種人是有鏡子卻不照鏡子的，從來不知道自己長什麼樣子；第二種人是二十四節所說的，看見、走開、馬上忘記，這種人有鏡子也照鏡子，但對他來說，有跟沒有一樣，不會從鏡子看見到自己，整理自己的外表；第三種人懂得用鏡子，會利用鏡子來整肅自己的儀容、服裝。在雅各的比喻中，鏡子就是所聽見的道，不上教會的人不用說了，從來不聽道的。但來教會聽講道的人，也許會從講道中受感動，卻不一定從講道中調整自己的行為。聽道時會認罪、會難過、會自責，但聽完講道後，又繼續去犯罪。 提摩太後書三章十六節說：『聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的』，聽道就是要調整自己的心態，自己得到提醒，自己改變行為，自己遵行神所喜悅的事。就像我們吃飯一樣，自己吃，自己飽。雅各用人照鏡子比喻聽道而行道，二十四節描述聽道不行道的人，二十五節要告訴我們，如何聽道也行道。導致這兩種結果的過程都有三個，但方向是相反的。 （一） 聽道就像照鏡子一樣，有的人照鏡子看見就算數了，有的人照鏡子會看得很仔細。同樣都看了，差別在有沒有仔細看。同樣都聽了，差別在有沒有留心聽。我們照鏡子都是為了看自己，只有一種情況我們會從鏡子裡看別人，那就是開車的時候，汽車有三面後視鏡，都是用來看別人的，但是這種用來看別人的鏡子，不能看太久，如果你開車時，一直盯著後視鏡看，一定會分心出車禍的。我們聽道時，也許會想到某些人需要這些信息，但不要把焦點放在別人，這樣聽講道對自己行道沒幫助。『詳細察看』在聖經原文中是一個分詞，是指詳細察看的人，這一句可以翻譯作『不斷研究....的人』或『嚴密考察....的人』，在原文的字面上，有屈身往裡面看的意思。屈身表現出謙卑的態度，能夠從聽道並且行道的人，在聽道時有謙卑的態度，看見自己需要改進的地方；聽道不行道是因為姿態太高了，姿態高人容意看見別人的問題，比較看不見自己有問題，所以只在禮拜天作基督徒，同時也是糾隊基督徒。 （二） 聽道又行道的第二個態度是，願意時常聽。時常聽道的人，跟願意時常聽道的人不一樣。 我讀神學院時，講道法的老師是蕭保羅牧師，他跟我們分享，他以前在教會牧會時常常在自己的教會講道，他也會有遇到講道瓶頸的時候，主日崇拜講、禱告會講、查經班講、小組聚會講、家庭禮拜也要講，講道講得很多，講到一個地步會不知道要講什麼，因為該講的都講過了，能講的也都講了，知道的故事用完了，笑話也沒了，聖經還是同樣的一本，會友還是那些人。在那時候，就可以分辨出聽講道的和聽演講的會友，聽講道的會友還是有渴望的表情，但是聽演講的會友臉部表情會垮下來，在他們的臉上會看到一句話：怎麼又是那些。 兒童主日學的教材，一般都是三年一個循環，三年可以把聖經講完一次，但參加主日學的小朋友要讀六年小學，如果加上幼稚園的時間，參加兒童主日學的小朋友，有些聖經故事可能聽了三次。越高年級的小朋友越有這樣的反應，『怎麼又是那些』。 願意時常聽道，只有一個方法，就是只為自己聽道，讓每一次聽道都得到對自己的提醒，不要對罪痲木了。這世界有太多的聲音勸我們妥協，你買東西時，商店老闆告訴你開發票要加價，你要開還是不開呢？你考試時，你的同學要和你守望相助，你是答應或拒絕？你的同事要溜班請你幫他打卡，你不能拒絕他的原因是，你也曾請他幫你打過卡嗎？我們每天聽在許多妥協的話，為什麼不多聽一些神的話呢？ （三） 聽道又能實行出來的人，不是聽了就忘的人。我相信每一個人的記性都不一樣，有的人很會記電話號碼，也有人除了自己家的電話，誰的都記不住；有的人很會背聖經，也有人背了就忘。但記性不好的人也可以正常的生活，我記不住電話號碼，懂得用電話簿就可以了，背不起來聖經的經文，知道每天讀聖經也可以了。但是你有電話簿了，卻不去撥電話，你絕對不能用電話和別人講話。雖然你讀聖經，也到教會聽講道，卻忘記了要行神的旨意，你就不能行道，更不能蒙福。 聽道、行道、蒙福是神給基督徒的原則，具體的作法是仔細的為自己聽，願意常常聽得到提醒、並且記得按照所聽的去實行出來。
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