|
第十六讲
題目：『神賜恩給謙卑的人』 經文：雅各書4章5-10節 【聖經經文】 你們想經上所說的話是徒然的嗎？ 神所賜、住在我們裏面的靈，是戀愛至於 嫉妒嗎？但他賜更多的恩典，所以經上說： 神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的 人。故此你們要順服 神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親 近 神， 神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪 ，要清潔你們的心！你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁 悶。務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。 雅各書四章一到十節談兩種關係，這兩種關係是不能相容的，人常常在這兩種關係中作選擇，如果我們選擇與世俗為友，就是與神為敵，如果我們要順服神，就必需抵擋魔鬼。上次我們從一到四節看見，與世俗為友的意思就是，放縱自己的情慾，隨著世俗的潮流生活，面對我們自己的私慾，和世俗的各樣試探誘惑，我們不失敗的秘訣就是不妥協，一方面不向私慾妥協，另一方面也不向世俗的潮流妥協。今天要從所讀的經文中思想，我們靠什麼來維持跟神的關係。 雅各書四章五節是不容易翻譯的一節經文，這節經文並不是兩個問句，而是雅各要提醒我們一件事，神要我們愛祂。在新譯本聖經，把這一節做這樣的翻譯，『聖經說：「上帝安置在我們裏面的靈，愛到嫉妒的地步。」你們想這話是徒然的嗎？』雅各並不是直接引用舊約聖經，他要告訴我們的是一個信息，這個信息就是『神要我們愛祂』。在舊約中有好幾處經文，用一個字顯示神要求人愛祂，這一個字就是『嫉妒』。出埃及記34:14說『不可敬拜別神、因為耶和華是忌邪的神、名為忌邪者。』『忌邪的神』和『忌邪者』在聖經原文中，都是用『嫉妒』這個字。新約聖經常常用夫妻關係預表神和人的關係，在夫妻的愛裡面，不能容忍有第三者的介入，不管丈夫或妻子感覺到有第三者想介入他們時，應當要有『嫉妒』的反應，夫妻關係中的『嫉妒』，就是強烈的不容許別人介入他們的感情生活裡面。 在夫妻關係中，丈夫和妻子要平等的讓對方得到滿足，單方面的要求滿足，一定會造成對方的傷害。結婚的人應該都有這樣的體會，不管做妻子，或做丈夫的都一樣，如果某一方一直 不斷的要求對方做這個做那個，卻沒有相對的付出或體諒，就很容易造成一直在付出的那一方心裡不平衡，甚至身體軟弱了。例如一對都在上班的夫妻，兩個人在工作上都很辛苦，如果下班後妻子要做飯，丈夫就應當處理善後，免得妻子累垮了。 在神和人的關係中，常有人覺得沒有辦法滿足神對人的要求，他們以為神的要求，高過人的能力，人沒有足夠的能力來滿足神的要求，所以寧願按照自己原本的樣子生活。在人的天性裡面，是不願意改變的，因為在改變中會不習慣，會有不確定感。前幾天我們收到美滿的E-mail，她告訴我們現在Ivan在學校裡非常快樂，他已經完全適應學校的生活了。其實最開始他不是這樣的，美環有分享過，Ivan開始上學的前幾天都哭，回到家找一大堆理由不去上學，這些理由包括老師太老了，老師不夠漂亮等等。Ivan現在才三歲多一點點，沒有人告訴過他，老師應當是什麼樣子，他卻已經懂得找藉口不上學了。 神要求我們愛祂，要我們照祂的旨意生活，我們常找理由說神的要求太高了；當神要我們聖潔時，我們說自己還不夠堅強，所以聖潔不起來；當神要我們服事祂時，我們說自己資格不夠，不配為祂做什麼。事實上，在我們的本性中，都存著要自己做主的意念，常常不要神引導我們的生活。神要求人愛祂，不是單方面的要求，神定了一個平等的原則，當神對人有所要求時，祂必定賜下恩典給人，雅各說『但他賜更多的恩典』，要求越高，神的恩典就越大。認為自己不需要恩典的人，就不會求恩典，他也絕對得不到恩典。能夠得到恩典的人，是承認自己不足的人，雅各引用箴言三章三十四節說『神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人』，在希臘文中，『驕傲』直接翻譯就是『自以為高人一等』，驕傲是關係的致命傷。驕傲會顯出三種特性，驕傲的人對自己的缺乏沒有感覺，以為自己什麼都不缺；第二個，驕傲的人認為自己可以獨立生存，可以萬事不求人，連上帝都可以不管；驕傲的第三個特性是，對自己的污穢罪惡沒有感覺，從來沒有想到自己是有罪的，需要神的救恩。 神的恩典要賜給每一個人，但只有謙卑的人能夠得到。謙卑跟順服神是同樣的一件事，雅各告訴我們，謙卑有兩種表現，一個是不屈服在魔鬼的權勢下面，另一個是要好好處理面對自己的軟弱。 有一本流傳在早期教會的書，有句話說『魔鬼可以欺侮基督徒，但不能傷害他』，彼得前書第五章，形容魔鬼就像吼叫的獅子，到處走來走去，要尋找可以吞吃的人。聖經形容得真好，魔鬼就像吼叫的獅子，獅子是很可怕的動物，它的力量很大，幾乎所有的動物它都可以去獵殺，有的時候我們從一些影片，看見獅子如何去獵殺其他動物。請問，獅子獵殺動物的時候會不會大吼大叫的？應該不會吧！ 聖經告訴我們，基本上魔鬼比獅子還要笨，獅子偷偷摸摸的接近獵物，但魔鬼是大吼大叫的到處找人。我們注意一下彼得前書五章八節『務要謹守、儆醒．因為你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞喫的人』魔鬼雖然比獅子笨，但是還有比魔鬼笨的，誰比魔鬼笨？只有一種人比魔鬼笨，這種人叫做『可吞喫的人』。我們要記得一句話『魔鬼可以欺侮基督徒，但不能傷害他』，神的恩典夠我們抵擋魔鬼的攻擊，我們要謙卑下來，承認自己的缺乏，不要自以為可以獨立生存，不需要神的救恩，謙卑就是驕傲的相反。驕傲會讓人看不見為險，聖經已經很清楚的告訴我們，魔鬼的攻擊就像吼叫的獅子，是可以逃避開的，是可以抵擋的，只要謙卑的說，我需要神，我靠我自己不能勝過，求神賜給我們恩典抵擋魔鬼的攻擊。 謙卑的第二個表現是，要好好處理面對自己的軟弱。雅各說『有罪的人哪、要潔淨你們的手。 心懷二意的人哪、要清潔你們的心』。人有兩種軟弱，一種是在行為上的軟弱，就是已經做了犯罪的事情了，另外一種是心裡面的罪，這種罪就是心懷二意，一方面想神的恩典，同時想著世俗的淫亂。 聖經中一共有四種清潔的要求，一是嘴唇的清潔、二是手的清潔、三是心的清潔，最後是意志上的清潔。以賽亞見到神的榮耀，謙卑伏在神的寶座面前，就明白自己嘴唇的不潔；詩篇二十四篇說：誰能登耶和華的山?誰能站在他的聖所?就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。凡要親近神的人，要手潔心清；也不要心懷二意。謙卑不是只有別人看得見的軟弱上改善，也要清潔別人看不見的思想意念。 神愛我們，也要我們愛祂。祂不會要求我們做超過我們能力的事，祂所要的是我們謙卑下來，不要再靠自己了。
□ 本书版权所有---基督复临安息日会 |