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第二十讲
題目：『忍耐』 經文：雅各書5章7-11節 【聖經經文】 弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裏寶貴的出產， 直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心；因為主來的日子近了。 弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。弟 兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。那先 前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他 的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。 聖經中有許多關於忍耐的教導，忍耐是信心的表現之一，忍耐也是每一天生活需要具備的能力之一。聖經中關於忍耐的教導包括兩種類型，一種是在信心裡的忍耐，另外一種是生活中的忍耐。雅各書有兩次談到忍耐的主題，第一章裡面的忍耐，是在信心裡的忍耐，今天所看的這一段經文，是關於生活中的忍耐。 這一段經文中，一共出現六次忍耐，其中用了兩個不同，都是忍耐的字，一個忍耐的意思是，能夠對人保持友善的態度，不輕易發怒。另一個忍耐的意思是，對事情可以忍受，特別在環境惡劣的時候，可以容忍。我們每一天有許多需要用到忍耐的時候，有的是對人忍耐，有的是對環境忍耐。忍耐不是叫我們逆來順受，神給我們有很大的自由，我們是可以為自己做決定的。上次我回高雄講道，遇到一對剛移民到加拿大的夫婦，他們回台灣辦一些事。我跟他們還算熟，我問他們為什麼要移民，他們說一方面是為了孩子，另一方面是不願意再忍受這裡越來越壞的環境，他們覺得在加拿大，比較容易親近神。我同意這樣的說法和做法，如果有從神來的平安，我們可以自由決定住在那裡。但是我們卻不要因為濫用自由，受不必要的苦。有些事我們可以決定，不要繼續忍耐下去，但有些事一定要忍耐。雅各用三個例子告訴我們，在生活中有什麼事需要忍耐。 (一)農夫 第一個例子是農夫，農夫為了收成願意忍耐等候。秋雨春雨在聖經中有兩個意思，一個是指巴勒斯坦地區，在秋天和春天的雨水，這是農作物播種和收成以前，最重要的灌溉水源。秋雨春雨也象徵神的祝福，申命記十一章十三十四節說『你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命、愛耶和華你們的神、盡心、盡性、事奉他、他必按時降秋雨春雨、在你們的地上、使你們可以收藏五穀、新酒、和油』農夫在大自然正常的規律中耕種，可以有所收成；屬神的人聽從神的吩咐，可以得到祝福。 農夫的忍耐是必要性的忍耐，農作物需要時間成長，急也沒用。我們常用『揠苗助長』來形容因為沒有耐心，而作出傷害的事，生命需要時間成長，不能超之過急。要幫助人成長也是一樣，要常常忍耐。聽從神的吩咐，也要有必要性的忍耐。一個基督徒要聽從神的吩咐，在生活中會常常遇到為難的事，如果做事要完全合聖經，可能會失去眼前的好處，甚至受到不必要的麻煩。上個禮拜我去馬偕上課，在上課前跟兩個人聊天，大家越談越覺得台灣沒盼望，有人分享一件事，有一個年輕人在憲兵單位當兵，有一天他的上司拿一包錢叫他收下，他知道這是不義之財，不應該拿，就堅持不肯接受，當兵都是要輪流站衛兵的，從那天起，他每天被排在半夜二點到四點的班，白天的工作還是照常要做，兩個月以後，他受不了了，只好找他的上司接受那一包錢，他的上司說，這就對了，有福大家享，有禍大家擔。這一個社會越來越糟，人也越來越沒有辦法忍受壓力。求神憐憫我們，求祂給我們更多必要性的忍耐，好面對生活中各樣的壓力。 (二)先知 雅各用先知做為忍耐的第二個例子。先知是奉主名說話的，先知的角色是一個不討好的角色，在舊約時代有許多先知，奉主的名說話就遭受迫害，但還是要繼續傳講神的啟示，他們為了使命能受苦也能忍耐。先知的忍耐是自願性的。雅各要基督徒把先知當作榜樣，要有自願性的忍耐，被別人強迫而忍耐，會覺得很痛苦，但如果我們在神面前領受一個使命，再怎麼苦還是可以忍耐。自願性的忍耐，可以幫助我們面對不容易改變的事，甚至不能改變的事也能夠面對。我很佩服那些長期照顧病人，仍然存著喜樂的人，特別是照顧那些不會康復病人的人。這種人具有自願性的忍耐，才有辦法長期默默的付出。 (三)約伯 第三個例子是最難學習的忍耐，約伯自己不知道為什麼受苦，雅各說他在這種痛苦中，還是有忍耐。約伯記第一、二章告訴我們約伯受到的兩次打擊，第一次失去了所有的孩子和財產，第二次他的身體從腳掌到頭頂，長了毒瘡。聖經說他沒有因為所遭遇的事犯罪。約伯有三個朋友來探望他，結果跟約伯討論起他為什麼受苦，第三到三十一章是他們對話的內容，這些對話顯示，約伯的三個朋友認為約伯受苦，是因為他犯罪。對約伯來說，他的朋友跟他所討論的話，是第三次的打擊。約伯遭受一連串的打擊以後，實在不明白為什麼，但他仍然有忍耐。約伯非常孤單，他的孩子沒了，她的太太取笑他，他的朋友指責他，他也沒有任何神同在的感覺，他為一個不知道的情況忍耐著，而且繼續的相信神。 農夫因為知道有收成，就忍耐等候；先知因為有使命，就忍耐受苦；約伯不知道為什麼受苦，但因為有信心，存著忍耐最後得到好結局。這三個忍耐的例子中，雅各提到主的再來、主的審判、主給的結局，這是基督徒應該有的盼望。主的再來是確定的事，就像農夫按著季節播種以後，知道大約在什麼時候要收成；主再來要行審判，祂要審判我們，在啟示錄第二章到三章，是七個教會的審判，我們注意看裡面的內容，主的審判不是根據結果，而是按照過程，七個教會中有受稱讚，也有受責備的，有三個教會(以弗所、推雅推喇、非拉鐵非)因為存著忍耐受稱讚，忍耐不是結果，忍耐是過程，神按照過程審判。
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