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第三章
一、施教者的矛盾现象与统一 我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。（三1） 若施教者所要受的审判，将比受教者所受的审判更重，这样谁敢做施教者呢？这一个问题的出路就是：施教者应当抱着与受教者一同学习的心态，不是单单讲给学生听，也是讲给自己听。不然，他就是把自己放在审判之下。不但如此，他要受更重的审判，因为他是明知故犯。 二、基督徒在言语上的矛盾与统一 原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。我们若把嚼环放在马嘴里，叫牠顺眼，就能调动牠的全身。看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的……唯独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形象被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们，这是不应当的！泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水么？我的弟兄们，无花果树能生橄榄么？葡萄树能结无花果么？咸水里也不能发出甜水来。（三2-12） 他能「勒住自己的全身」（2节）。正如一位骑师能利用马口中的嚼环来支配牠的全身，使牠依照骑师的心意来行动。 舌头是一个人全身中最小的部分，但是它所说的话却能产生意义重大的结果（「大话」，5节）。 舌头具有甚大的杀伤力：「最小的火能点着最大的树林」（5节）。 舌头的污秽作用：「舌头是个罪恶的世界」，它能「污秽全身」──整个人生。（6节上） 舌头能烧毁「生命的轮子」，引往「地狱」。（6节下） 无人能制伏自己的舌头──它不停止的发出「害死人的毒气」。（8节） 舌头的矛盾现象：「我们用舌头颂赞神那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形象被造的人。」（9节）「颂赞和咒诅从一个口里出来！」（10节） 这一种矛盾情况与大自然界的现象相反：同一个水泉只能流出同样的水：甜泉流出甜水，苦泉流出苦水。（11节） 这一种矛盾情况也与植物界的现象相反：无花果树只能结无花果，而不能结葡萄。（12节）
三、属天与属地之间的矛盾与统一 属地的表现：「嫉妒」、「纷争」、「扰乱」、「各样坏事」（16节）。
属天的表现：「清洁」、「和平」、「温良」、「柔顺」、「怜悯」、「善果」、「没有偏见」、「没有假冒」（17）。
愿神帮助我们，反省我们的人生是否仍存这些矛盾的现象？若有，求主除去，使我们有美好的见证。 ── 滕近辉《从雅各书看基督徒人生中的矛盾现象与统一》
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