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第五课
〖 完全人的语言世界 〗 谁是完全人？怎样才算是完全人？完全人的定义是一个在话语上没有过失的人，意即一个懂得说话的人。 不少损失、误会和争战都是由话语引起的。在圣经中也可以看到一些消极的例子，例如亚伯拉罕因为惧怕埃及法老而撒谎，称自己的妻子为妹子(实际上他们是同父异母的兄妹)，这谎言引起了不小的误会，以致神降祸与法老(创12:10-20，参20:1-5)；约瑟因着高言阔论而引起哥哥们的嫉妒，最后更被卖到埃及去(创37:5-11)；参孙在爱情的诱惑下不能保守秘密，向大利拉透露了谜底(士16:15-17)，以致失去超人的能力，并且危害了以色列人的安全，羞辱了耶和华神的名。这些都是“不完全”的人。 〖 舌头的威力 〗 舌头是个“怪物”，怪在三方面：第一、其形虽小，却有很大的威力；第二、它既易又难以控制；第三、它可以赞美神，也可以咒诅人。小体大材的舌头是勒住全身的工具，雅各用了三个隐喻来说明这点：(1)它像马嘴里的嚼环，叫马顺服，调动马的全身；(2)它像船上的舵，体积虽小，却能引导船只在大风催逼下转动方向；(3)它像大树林中的小火，其危害力可烧尽全林。 说造就人的话是说好话，使人得益处。一句话说得合宜，就如同金苹果落在银纲子里(箴 25:11)。每个人都需要别人合时的称赞和鼓励，小孩子时刻都需要父母亲和朋友的注意和肯定，成年人也不例外。 在消极方面，恶言污语能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。我们能刺伤他人的内心深处，最具杀伤力的不是用棍子或刀剑，而是用言语。言语的刺伤比刀剑所留下的伤痕更深、更久，因为只有言语才能达到人的内心深处。内心深处一旦被刺伤，你我就成为不完全的人。开玩笑是一门艺术，说得合宜能愉悦人心，但说得过分或不合时往往会破坏感情。 〖 学习十字架的言语 〗 一个完全人不会做墙头草。生命的定律本不容许一物两用，舌头也是如此。但我们却常常用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。颂赞和咒诅竟然从同一个口里出来！“我的弟兄们，这是不应当的！”雅各用了三个修辞问题，表明不应该的做法：泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？ 十架七言是我们言语的范例，十字架的言语是爱的言语。“父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”(路 23:34)这是不为自己伸冤，反倒饶恕别人的言语。“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”(路 23:43)这是愿意与他人分享希望的言语。“母亲，看你的儿子！儿子，看你的母亲！”(约19:26-27)这是鼓励、保重的言语。“我的神！我的神！为什么离弃我？”(太27:46；可15:34)这是表达内心痛楚与盼望能力的言语。“我渴了。”(约 19:28)这是自我牺牲的言语。“成了！”(约 19:30)这是成全别人和祝福的言语。“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”(路23:46；约19:30)这是信心、交托的言语。
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