第九课　等候主再来
(经文：雅五7-12)
这里有一个重要的事实，是所有新约作者都提到的，就是我们主耶稣基督的第二次降临。譬如：四福音所记载的应许、比喻和主的预言；使徒行传；保罗书信（除了腓利门书，那是一封私人信件）；以及我们本课要学习的雅各书；还有彼得的书信，约翰的第一封书信（第二和第三封是私人信件）和启示录；还包括犹大书。现在让我们来看雅各书关于基督再来有些怎样的教训。
1. 主耶稣再来是再确定不过的事
这一点在雅五7-8中有清楚谈到。这些教训是非常确定的！－－但是，仍然许多人并没有活在这一事实的亮光中。有些是因为无知；有些是由于错误的教导、瞎子领瞎子的结果（太十五14）。大部分基督徒「错了，是因为不明白圣经」（太二十二29）；他们不了解圣经所说的「盼望的福」（多二13）。他们不知道，如果我们每天活在基督再来这一事实的亮光中，这将给我们的生活带来怎样的激励（太二十四44；太二十五13；路二十一25-28）。
2. 他的再来是突然、不事先知会的；而且日子已经近了
这几节经文的整体氛围是指到我们主再来的突然性。例如，第九节后半节的话语非常严肃。从耶稣自己对此所发出预言中，我们同样可以知道主将突然来到（请再一次读太二十四44；太二十五13）。他的再来也不会事先宣告的（太二十四43；太二十四36；徒一6-7；帖前五1-4）；所有这些经文都在强调一点，就是他会突然来到。我们也知道他再来的日子近了－－也就是说，这事不久就会发生，而且任何时候都有可能发生。雅各说这日子已经近了（8节）。有人说早期基督徒错误地以为主立刻就会来。不！他们没有错！主一直有一个意愿，就是他的子民应该在每天的生活中，每时每刻，都盼望他的再来。另外，对于主再来「耽延」的解释，请看彼后三8，9，并且比较来十35-37。
3. 他再来的迫近，对我们的生活应该有深远的影响
圣经中几乎每次提到第二次降临，都会使我们认识到这一真理对我们生活的影响：例如，约壹三2-3。有一种可能的危险，就是我们不停地追究他再来的理论（怎样再来？何时？何地？），却不以这一真理规範我们的生活。雅各告诉我们，如果我们相信耶稣任何时候都可能突然再来，我们就会做以下三件事：
谨慎我们的思想（9节）；「埋怨」一词表示一种在心思意念里的内在态度、是针对人际关系的；它反映了一种挑剔、批评、抱怨的精神。有一圣经版本是这样诠释这一节经文的：「不要彼此抱怨」。所有的这些都是从心思意念开始的；但是，如果耶稣不久就要来，那该怎么办呢？－－请看约壹二28！
　 
谨慎我们的言语（12节）。我们要谨慎避免批评、嫉妒、苦毒、骄傲的言词。为什么我们要这样做呢？因为任何时候主耶稣都可能回来，所以要小心－－请再读一遍约壹二28。
　 
谨慎我们的行为。意念会快速地转换成言语，言语就会转换成行为。我们必须保证我们的言语举止是蒙神喜悦的，当他再来的时候，我们就不会羞愧、不敢见他的面；再读一读约壹二28。
4. 那位将要来的是我们的救主，同时也是审判我们的主
雅各在第九节后半节提到了这一点。你们必须清楚地知道：（1）他要审判未得救之人。这是极其严肃的事－－请看启二十10-15。（2）他也要审判得救的人。基督徒不是站在白色大宝座前受审判，因为他们已经通过了这个审判，就如我们在约五24和罗八1中学习到的；但是「我们都要站在神的审判台前」－－为什么呢？是为了得到奖赏或失去奖赏（罗十四10；林前三9-15）。那将要来的那一位就是要审判我们的主，这个事实应该促使我们更加谨慎地生活，就如我们在彼后三11；彼前一15；约壹四17中学习到的。
5. 我们研读圣经中关于神如何对待他的子民，将有助于我们生活在主再来的亮光中
如果我们想要明白神按照他的权能所运作的事，或者我们想要了解他永恒中的计划和目的是怎样进行的，我们就必须读圣经，才能知道他如何以怜悯和慈爱在他百姓的生活中恩待他们。这正是雅各在10-11节中所说的：「把…众先知，当作…榜样」（包括以赛亚、耶利米、但以理、何西阿等等）－－请再翻到约伯的故事，看见神是如何对待他的，以及「主给他的结局」（11节），就是神在他仆人的生命中所要完成的计划。研读圣经的记载，追想神是如何对待他的百姓，会给我们以下两点启发：
(1) 忍耐，如我们在7，8，10-11节中所学到的
(2) 坚持，如我们在8节中所学到的－比较林前十11
请读彼前五10-11，作为本课的总结。