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第四章
经文4：1～6 与世俗为友就是与神为敌 V1“你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？”
“
战斗之私欲“：为了达到自私的欲望，而去侵犯别人的利益，因此发生争战和斗殴。 V2“你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。” 凭自己的私欲不顺从圣灵的人，想尽各种方法和手段，明争暗斗千方百计地去争夺，结果还是得不到。得不到的原因是因为没有寻求神的旨意。 V3“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。“ 求也得不着的原因，是因为妄求。 “妄求“是非分的要求，不按神的旨意，只顾照自己的喜好而求，他们的目的是为了浪费在世俗的宴乐中。 V4“你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。” “你们这些淫乱的人哪”是指对主不忠、心不圣洁、贪爱世界、喜好宴乐的人，这些人如同淫妇般的污秽可怜。 “岂不知”是反问的口气，显明信徒理当十分清楚、已经知道与世俗为友就是与神为敌。 “世俗”是今世的风俗，来源于空中属灵气的恶魔，是运行在悖逆之子心中的邪灵，要人们去放纵肉体的私欲，成为可怒之子。 “凡想要”与世俗为友就是与神为敌了。“凡想要”加重上句的“岂不知”，既然知道与世俗为友是与神为敌，却还想要与世俗为友，这是明知故犯，存心与神为敌。 V5“你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？” 圣经上所说的话没有空谈，因为信徒爱世界的结果，是对神的话就失去了信心。如果是神的灵在我们里面，就不会使人因切慕某种事物，以致嫉妒分争。 V6“但他赐更多的恩典，所以经上说：‘神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人’。” 圣经告诉我们，神要赐更多更大的恩典给我们，就是阻挡骄傲的人，使他们的妄想不能成就，赐恩典给谦卑的人，使谦卑人随时都能得到神的帮助。 经文4：7～10 当抵挡魔鬼，亲近神 V7“故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。” 所以我们要顺服神。
顺服神的时候，神就给我们属灵的能力和权柄。 “务要抵挡魔鬼”：务必要抵挡魔鬼，不要中了魔鬼的诡计，用神的话去抵挡魔鬼，魔鬼就必定离开我们逃跑了。 V8～9“你们要亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。” 神愿意我们亲近他，只要我们愿意亲近神，神就必定与我们亲近，使我们常在神的恩典里。 “有罪的人哪”：没有认罪悔改的人哪。 “要洁净你们的手”：不再偷窃，亲手做正经事，留心手中所做的事是否圣洁。 “要清洁你们的心”：把心里的污秽除去，才能明白神的旨意。 “你们要愁苦、悲哀、哭泣”：这是认罪悔改的一种表现。 “将喜笑变作悲哀”：将世上的喜笑化成在主面前的哀哭。 “欢乐变作愁闷”：把罪中的欢乐化成在神面前的懊悔。 V10“务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。” 自卑与自卑感不同： 1、 自卑：是在主面前的谦卑。一个在主面前自卑的人，待人必定温柔谦卑，在主面前的自卑是一种属灵的美德。 2、 自卑感：轻视自己，认为自己无法赶上别人，是一种反常和悲观的心理现象。 “主就必叫你们升高”：一个在主面前自卑、在人面前谦卑的人，主必定使他升高来荣耀神服事人。 经文：4：11～12 不可彼此批评 V11 “弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。” “批评”：含恶意的批评。我们如果随意批评弟兄，就是轻视了神话语的权能。 “论断”是判断和定罪的意思。遵行神的话是我们的责任，执行律法是审判官的职责。 V12“设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？” “只有一位”：律法是独一无二的神所设立的。只有神能够判断人。 “救人”：救人脱离身体与灵魂的死亡，这是神的慈爱。 “灭人”：审判恶人，给他们身体与灵魂的刑罚，这是神的公义。 只有这一位神，对人的各方面，有最高的权柄和能力，能救人也能灭人。 “你是谁，竟敢论断别人呢”：人太不自量了，不自问一下自己是谁，竟敢按着自己的意见论断别人
。 经文4：13～17 知道行善不去行的就是罪 V13～14 “害！你们有话说：‘今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。’其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。” “害”：感叹词，表示伤感或婉惜。“害“原意是来、来吧的意思。 “你们有话说”：一般人的见解与说法。 “今天、明天我们要往某城里去”：作事凭自己的计划。 “在那里住一年”：生活按自己的筹算。 “作买卖得利”：工作照自己的意思决定。 “其实明天如何，你们还不知道”：不认识自己知道得有限。 “你们的生命是什么呢？”原来是一片云雾，
出现少时就不见了。 V15“你们只当说：‘主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。’” 在凡事上不敢自断，心中遵主为圣，过敬虔的生活。 V16“现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的。” 凭自己的打算行事，就是以张狂夸口，凡是骄傲自夸的都是邪恶的。 V17“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。” “知道行善”就是知道什么是对的、是该行的，却不去行，就是他的罪了。“行善”也适用于一切当行的善事，知道要行善却不去行，这就是罪了。
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