上文已讲到所听的道应当实行出来，在此更具体的说明，只有真正虔诚，用爱心待人的人，才算是真正行道的人。

壹           虔诚的表现

“虔诚”原形容人对神一种严谨的态度，雅各在此论到一种真正的虔诚，不但对神有敬畏，而且表现在对人的关系上有三方面要注意：

一、表现于舌头-----谨慎     26

虔诚第一样表现就是勒住自己的舌头，多言多语是不敬虔的记号。圣经中许多敬畏神的人，都是谨慎言语的人。大卫说：我曾说我要谨慎我的言语，免得我的舌头犯罪（诗39：1）。多言多语难免有过（箴10：19）。雅各多次提到舌头如难驯的野马，必须给予适当的约束，如同嚼环放在马嘴里，否则就难以制服。

二、表现于弟兄------爱心     27

“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇”，真虔诚不但在神面前常存着无亏的良心，绝不会欺负比自己软弱的人，反倒存怜悯的心肠，照顾在患难中的弟兄，怜悯孤儿寡妇。按人败坏的本性来说，总是欺负软弱的，奉承有权势的人，在物质上占人的便宜，更不愿舍弃。考验人的虔诚，也就从这两方面：看见穷乏人，你是欺负他或是帮助他。好待这些人目前得不到利益，但这些人正是虔诚人的考验。

三、表现于重生活------清洁     27下

“并且保守自己不沾染世俗”虔诚的人；不但有敬畏，有爱心，还要在个人有严谨的生活，“不沾染世俗”就是世界的一切邪风恶俗，而极力的远避，务求不受丝毫的感染。

贰           待人的原则     2：1---13

以上已经讲过真虔诚，如何表现；有敬畏，有爱心，有清洁。这段经文则推广上文的意思，用例解说明信徒待人该有的态度和原则。

一、不可按外貌待人     1/4

信徒跟世人的一个分别，就是不按外貌待人，世人不但用外貌待人，也喜欢别人用外貌待他。因我们是信奉荣耀的主耶稣基督，如果仍按外貌待人，就是亏欠主耶稣了（林后5：16）。神是不按外貌看人，我们也不可以外貌的敬虔为满足。凡注重外貌的结果，他的灵性生活必趋于虚伪了。

1、不重富轻贫     2/3

现今的教会，虽没有另设富贵人的高位，但在教会的职权方面，却常常把富有的人安置在高位上，让他们担任教会中重要的职位，而不问他们灵性的情形怎样，因此使教会走上世俗化。

2、不心存偏见     4

雅各在此下一个结论，若是重富轻贫，就是偏心待人，也就是不按公平合理对待人。若这样偏心待人，严重的说；就是用恶意断定人。所以我们基督徒，万不可用偏心待人，这句话也可以推广对待一切的人，都不可存偏见。经上又告诉我们，在争讼的事上，不可看重有势力的人，也不可偏护穷人（利19：15），总要以公平对待众人。

二、当按神待人的原则     5/13

圣经教导人如何相待的真理很多，使徒保罗在书信中也已讲到父子，夫妇，主仆当怎样互相对待。雅各在此教导我们如何待人，应与神待人的原则相符。

1、按神拣选的原则------不分贫富     5/7

神拣选人不会重富轻贫，神不会贪图人的金银。神所拣选的是心灵贫穷叫他们在信上富足，就是从信心所表现出来的各样美德。我们也该照神的法则，尊重那些在灵性上富足的人。‘承受爱他之人的国’这证明神拣选人确实不分贫富，是根据人爱他的程度而定。雅各解明了神待人的原则之后，就责备那些羞辱穷人的人。那些人完全不顾念神的荣耀，只顾念个人的利益。

2、按神至尊的律法-------爱人如己     8/12

爱神爱人是律法的总纲（太22：37/39），全律法都包在爱人如己，这一句话之内（罗13：9）。违反爱心原则的，就是犯法算为犯罪的，律法是正体的犯了一条，也等于犯法的人。基督徒将来是按着基督的爱律受审判，只有这爱律法使人得自由，我们行事为人当彼此相爱。

3、按神怜悯的心肠-----问心无愧     13

神是按着他怜悯的心肠，才发明救恩，基督降世拯救罪人，完全是出于神的怜悯（提前1：15），我们都是因神的怜悯得着拯救。所以我们当以神怜悯的心，爱那些不如自己的人，远胜以公义待人。如果我们不怜悯人，神也以同样的态度来对待的话，那后果是不堪设想了。但神仍然怜悯我们，他公义的审判不会临到那些蒙怜悯的人。既是这样就该用神的怜悯待人，而不分贫富贵贱，才能问心无愧了。