雅各书论智能
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前言: 雅各书有「新约箴言」之称,箴言强调智能,雅各书勉人求智能,并说明属天与属地的智能,真假智能的分别,及言语在智能上的表现。 一、智能与见识(雅三13) 1. 智能是神的赐予,神是智能之源(箴九10)。 2. 见识有熟练、通达之意,指经过时间的考验、年日的观察,所得来的知识与见解(诗一一九99;但十1)。 3. 当在智能的温柔上,颢出善行(腓一9~11)。 二、真假智能 1. 假智能──恶毒的智能(雅三14~16)。 (1)本源不是从上头来的(雅三15)。 .是属地的,属情欲的,属鬼魔的(雅三15;加五19~20;弗二2~3)。 (2)特征(雅三14)。 a. 怀着苦毒的嫉妒和分争(罗一29;林前三3)。 b. 自夸(提前六4;箴三十32~33)。 c. 说谎抵挡真道(约壹一6;提前四1~2)。 (3)结果(雅三16)。 .产生扰乱和各样坏事(来十二15)。 2. 真智能──良善的智能(雅三17~18)。 (1)本源是从上头来的(雅三17)。 .是属天的、属灵的、属神的(林前二6~16)。 (2)特征(雅三17)。 a. 清洁──纯洁、圣洁(雅一27;四8;林后七1)。 b. 和平──和谐、和睦(箴十六7;诗三十七37)。 c. 温良柔顺──仁慈宽宏(多三2;太十一29)。 d. 满有怜悯──慈悲怜恤(雅一27;二13;太九36)。 e. 多结善果──善美的果子(加五22~23;约十五5、8、16)。 f. 没有偏见──没有偏私(雅二1~4;诗九十九4)。 g. 没有假冒──没有虚伪(太二十三13~28)。 (3)结果(雅三18)。 .结出和平的义果(腓一11;来十二11)。 .当除去一切的恶毒,以恩慈相待(弗四31~32)。 三、求真智能(雅一5) 1. 所罗门王求智能(王上三10~12)。 2. 智能在于敬畏神、远离恶事(伯二十八28)。 3. 智能是明白神的旨意(但五11~12)。 4. 在言语上显出智能(西四5~6;箴十二18;十19)。 结语:智能之子总以智能为是(太十一19)。
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