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怎样听道
经文：雅各书一章19—25节
雅各书一章22节：「只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。」「听道」这件事看来普通，若是留心细想，它对信徒的灵性生活，实有顶密切的关系，试问那一个信徒能够不听道？甚么时候我们开始作一个基督徒，同时就开始过听道的生活。世人何以常常会感到心灵上有某种的饥渴？就是因为他们不肯听上帝的话，正如阿摩司书八章11至12节所说的：「主耶和华说，日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑寻求耶和华的话，却寻不着。」照样，一个基督徒如果不好好的听道，也难免灵性的饥荒。反之，如果一个基督徒，有一个很好的态度去听道，他就能得饱足。试想，自从我们因听道而作了基督徒的那一天开始，我们已经听过多少次的道？如果我们每次所听的道都存在心里，我们的灵性已经何等的富足了？若是我们每次听道以后，就有了一次的改变，我们的生命，将会长成得何等的丰盛？所以我们现在要来看，圣经是怎样教导我们听道的。 一、不分资格
甚么人应当听道呢？圣经不但要那些未信主的人听上帝的话，就是已经信主很久的信徒，在属灵的事上有过相当经验，而且也为主的缘故，落在百般试练中的「弟兄们」，还是照样要听道，而且要有一个同样谦卑和渴望的态度来听。「我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。」（雅一19）使徒雅各以为，不但不知道的要听，就是已经知道的，还是要听；不但未听过的要听，就是已经听过的，也是「快快的听」。使徒彼得写信给当时的信徒，也说：「你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常题醒你们。」（彼后一12）一个人从开始听道，直到在所听的道上坚固，其中要经过多少次的实行，直到很老练，然后才说的上坚固。但彼得却要把他们已经晓得的道，常常提醒他们。可见无论甚么人都应该有一个谦卑的态度去听道。不论是未信的，初信的，久信的；不论平信徒，长老，或是多年传道的，都当到上帝的面前来，虔虔诚诚地洗耳恭听，没有那一个可以放肆点儿来听。可惜今日教会中有许多人，称为有点属灵知识，就心高气傲，厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师传。供求总是相应的，有人需要，才有人迎合。为什么今天世上有这许多的异端，单说教会内的异端，就已经够多了；这就是因为太多的信徒随从自己的情欲，不爱听上帝纯正的道理，却爱听那些新奇怪诞的道理，所产生之结果。 二、各听各的
「我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢的动怒。」（雅一19）听道是各人的事，正如吃饭一样，必须各吃各的。世上有许多事情可以请人代劳，惟有吃饭是无法请人代替的。你今天肚子饿了，你不能说：「让我亲爱的妻子替我吃一顿饭吧！」这是不可能的。听道也是这样，你今天灵性有需要，你必须自己在上帝面前，领受你的需要。你也不能代替别人来领受他的需要。许多人在听道的时候，彷佛是替别人听，不是为自己听，好像说某某人正像这个讲 道者所说的那样，某某人若是来听这篇道就好了，他却忘记自己比别人更需要这篇道。他似乎要把自己的需要，让别人替他受，好像他自己肚饿，却要别人替他吃一样。
圣经在这里却是说：「你们各人要……听」，是各人听，不是替别人听。许多信主很久的基督徒，常犯这个毛病，所以许多的信徒起初听道似乎句句都能得益，后来越听越得不着甚么，恐怕就是因为这个缘故吧。如果我们每次到上帝面前不是各人看见各人的需要，而只着见别人的需要，那么无论怎样的留心，也必定一无所得，空空而回。所以上帝要我们「各人要……听」 三、要快快的听，慢慢的说
说话能够快说，听话怎能快呢？要说得快只要舌头动快些，但是听话岂能叫耳朵动快一点么？若不是说的人说得快，听的人怎能快快的听。所以这里快快的听的意思是：我们听道的时候，应当有一种很饥渴的态度，好像夏天干旱的土地，称得一点雨水，就很快的吸进去了。不但要快快的听，且要慢慢的说，这节圣经原是教我们怎样听道，怎么会要我们慢慢的说呢？原来许多人身子虽然坐着听道，心中却是在那里驳道。讲道的人在台上讲一句，他却在心里驳一句，正如当时的法利赛人，主耶稣在房子里讲道，他们就在心里议论一样。所以圣经要我们听道的时候，不但要饥渴的听，也当「慢慢的说」。这样，上帝的话才能在我们心中作工，使我们得着亮光和赐福。
这里不是要我们「不说」，乃是「慢慢的说」，这意思就是要我们：一方面要有一个饥渴慕义的心来听；另一方面听的时候，也当慎思明辨。要听、也要分辨，以免落入异端邪说中。保罗说：「使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。」（弗四14）彼得也说：「从前在百姓中有假先知起来。将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。」（彼后二1）我们处在末世的信徒，甚么危险都有，就是听道也有危险，称为不当心就容易上魔鬼的当。许多似是而非的道理——只叫人效法耶稣服务的精神，却劝人不要「迷信」十字架赎罪的救法；或是信了耶稣还得守律法的安息日……等。我们都应靠着智慧的灵来分辨，「不要轻易动心」才好。说也奇怪，今天许多信徒偏偏不爱纯正的真理，却羡慕那些离奇古怪的邪道，这真是令人叹息的事。 四、要慢慢的动怒
听道也会动怒吗？会的，为甚么呢？因为他的心还有「盈余的邪恶」，使他不能领受，那能救他的灵魂的真道。「上帝的道是活泼的，是有功效的。比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。」(来四12)
我们听道的时候，上帝的话借着讲者的口，说中了你心中的问题，有时彷佛把你隐藏的罪揭露无遗。这时，我们不是常常「动怒」吗？感谢上帝，祂早已知道我们心中所存的。如诗人所说：「我坐下，我起来，祢都晓得。祢从远处知道我的意念。」（诗一三九2）所以圣经在这里劝我们，听道时要「慢慢的动怒」，应当接受上帝的光照，求上帝怜悯我们，这样才是一个蒙恩长进的基督徒。
圣经是一面忠实的镜子，我们去听讲圣经，就如对着镜子看自己的本相。人的样子长的漂亮，就照出一副美容，样子长得难看自然就照出一副丑相，决不能怪镜子不好。
许多信徒听道，被上帝的话击中了，他不但不肯接受光照，反而怪圣经不好，或是怪讲道者故意针对他。其实这正是上帝对他的提示，却被他拒绝了。这样的听道，等于不听。弟兄姊妹们，求上帝给我们一个温柔的心，来听祂的话。 五、要行道，不要单单听道
「不要单单听道」，也要行道，因为听道就是为着行道，行道是为着讨上帝的喜悦。若听而不行，则失去听道的意义。大多数的基督徒都已听过许多道，但若是回想一下，恐怕我们忘记的道，几乎等于听过的道。这是为甚么呢？就是因为未行出来，如果行过就不会容易忘记了。所以这里说「因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。看见，走后，随即忘了他的相貌如何。」（雅一23，24）。不独忘了所听的道，也忘了刚被光照过的本相，这就如一个在黑暗歧途中摸索的人，忽然得到一点亮光，但一会儿又熄灭了。不等于没有光么？若果有一个这样的人，竟还向人夸耀他刚才所得到（却已失去）的亮光，那真可令人啼笑皆非了。可见不是听过多少可夸，乃在乎行了的才有福。
希伯来四章2节：「因为有福音传给我们，像传给他们一样。只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。」指出我们听道而未能实行的一个重要原因，就是「因为没有信心与所听的道调和」。信心好比我们属灵的「胃酸」，若调和于所听见的道，就能使所听的道消化，成为我们灵命的养份。请注意信心是一件事，用信心与所听之道调和，使它成为我们灵命之经历，则又是另一件事。我们今天听道，听到上帝是一位听祷告的上帝、合上帝旨意的祈求，就必蒙应允……等等，但我们若不信，固然与我们就无益。反之，听了又信了，就能经历上帝的大能，与我们就大有益处。
弟兄姊妹们，我们到底为甚么要听道？我们不是要把自己训练成一个「道理的欣赏家」，哪家讲道好，就去「欣赏」一下。你所「欣赏」的道，未必是你所需要的，反之，正合你需要的道，也许是你所不爱听的。因为听道非求悦耳，或求一已的愉快，乃为寻求明白上帝的旨意，作个讨上帝喜悦的人。我们现在不需要更多更新奇的道，乃是急需把那些早已听过，而仅积存在头脑里倚未行出的道，远远消化成为生命吧。
让我们一同祈求，为找们信心创始成终的耶稣，使我能有一颗活的信心，不但爱听道，也能行道。好叫世人看见我们的好行为，便将荣耀归给我们在天上的父。阿们！
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