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主 题
第一章 神完全的救恩（1：） 一、父神的重生——宝贵的恩（1-7） 二、圣灵的启示——宝贵的信（8-12） 三、基督的救赎——宝贵的血（13-25） 第二章 新生命的长大（2：） 一、爱慕灵奶被建成灵宫（1-8） 二、谨慎自守品行应佳美（9-12） 三、敬畏神跟主的脚踪行（13-25） 第三章 学主为义受苦（3：） 一、在婚姻生活中的义（1-7） 二、在一般生活中的义（8-12） 三、归服耶稣基督的义（13-22） 第四章 只从神的旨意（4：） 一、用基督受苦时的志向武装自己（1-6） 二、作神百般恩赐之供应的好管家（7-11） 三、因着有分于基督的苦难而欢乐（12-19） 第五章 进入神的真恩（5：） 一、与主同受苦必与主同得荣耀（1-4） 二、都要谦卑服在神大能的手下（5-9） 三、神在基督里召我们进入荣耀（10-14） 主题：跟从基督——正常的基督徒生活——进入神的真恩并在其中站得住 神使跟从基督的彼得从尘土到石头到宝石 彼得前书是彼得写的。路6：13告诉我们，彼得是主在地上亲自从门徒中间挑选的十二使徒之一。约1：42说，他的原名是西门，就是创29：33的希伯来文的西缅，意思是“听见”。矶法是主给他起希伯来文新名，翻出来就是彼得，意思“石头”。 我们知道，亚伯拉罕、以撒、以色列以及保罗，都是主给起的新名，都有新的意义，表明他们和神发生了新的关系，在神的道路上有一个新的起点。彼得由这个起点开始，跟从基督；从尘土变成了石头。 彼得前书可能是写在主前64年左右。这本书的主题就是跟从基督，这是正常的基督徒生活。当时教会的处境，既被异教的邪风摇动，又受各种患难的波涛冲击，且被正在酝酿中之大逼迫的狂风暴雨所威胁；真是乌云压境，山雨欲来，魔鬼正如吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人。圣灵藉彼得启示众圣徒，务要进入神的真恩并在其中站立得住。 当尼罗王逼迫教会的时候，许多基督徒都逃离了罗马。曾有这一个彼得殉道的传说。当时因着弟兄们的劝说，彼得曾逃出了罗马城。在那一夜，彼得正在那名为亚比乌路上的时候，他在异象中看见一个人向罗马城走来，像是很面熟。仔细一看，原来是钉十字架的主耶酥。他说：“主啊，你要往哪儿去啊？”于是彼得感到十分羞愧，说：“主啊，你走吧﹗我回去。”回去就被逮捕了，要钉他十字架。他觉得自己不配与他的主以同样的方式被钉十字架，就要求把他倒钉十字架。这不过是一个传说，我们并不知道其中究竟含有多少历史事实的成分在内。但约21：19耶酥却是早就指出彼得要怎样死荣耀神了。 在约翰福音开始，主耶酥说“跟从我”，到约翰福音末了，在21：19、22主耶酥在复活以后，又两次对彼得说“跟从我”。主说的“跟从我”，原文的意思就是“和我同走一路”。 弟兄姊妹，让我们想想看，如果彼得没有遇见主，他可能是一个成功的渔夫，仅此而已。他来去匆匆，经过几十年的汗流满面，就跟所有的尘土一样，直到他归了尘土。正象创3：19神所说的：“你本是尘土，仍要归于尘土。”但是，感谢主，在这么多平凡的尘土里，我们的主呼召了他，主看着他说，你要叫彼得，意思是你要变成一块石头，石头就从尘土中分别出来。就是因为主呼召了彼得，彼得开始有了前途——和主同走一路。 当他撇下了今世的所谓一切来跟从主的时候，他得着了永世。特别到了启示录最后，在第21章里，神给我们看见“由神哪里从天而降的圣城新耶路撒冷”的城墙有十二根基，这根基是用各样宝石修饰的，“根基上有羔羊十二使徒的名字”，彼得是十二块宝石里的一块。看到这儿。我们怎么还能说，今天基督徒跟从主是一件苦的事呢？认识神的人都要说，主呼召我们跟从他，这是莫大的恩典。怎样从尘土到石头、到宝石呢？是我们的主开始这个工作，也是我们的住完成这个工作。实在说，跟从主不是我们受苦，而是我们的主受苦。我们的基础越差：没有学问，人又笨，又不肯努力，作人胡涂，主受就苦越多。读过四福音的人都知道，主所挑选的十二个门徒，大都是没有学问的小民；他们很明显是非常胡涂。主拿五饼两条鱼叫五千人吃饱，等一等，主又拿七个饼几条小鱼叫四千人吃饱，连我们读圣经时全都明白了，这些门徒就是不明白。 在客西马尼，主特别对彼得说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑。”可是门徒却睡着了；他们的眼睛甚是困倦，他们也不知道怎么回答。但我们的主所拣选的，就是彼得这些人。主是辛苦了，可是对我们来说，幸好是这些人，因为他们有希望的话，我们也有希望。他们能从尘土变成石头，成为建造灵宫的材料，我们也能。他们能被摸成神儿子的形象，我们也能。 在大学里面指导过学生作文的都知道，所有的教授都希望能收最好的学生。不但最省力，而且能帮教许多的忙；如果他的学生不够好的话，不是他帮教授的忙，而是教授要花好多时间去开导他，告诉他怎样作。我们有何德，我们有何能，今天主却这十年、这二十年、这五十年，不是我们受苦，乃是我们的主受苦；我们的主要有多少的忍耐，我们的主要有多少的温柔，我们的主要有多少的谦卑。 作过父母的人都知道，他们是怎样爱他们的儿女，又是怎样服事他们的儿女。可是，多少时候，儿女不领情，觉得父母管得太严。儿女不高兴，甚至要离家出走。有位弟兄的儿子刚三、四岁时，就有离家出走的念头。这位弟兄曾问过他的儿子，说：“那你为什么不走呢？”他的儿子说：“我一个人不会穿马路。”你看见吗？那么小的孩子就觉得父母给他很多压力、束缚；这个不许拿，那个不让碰，吃、喝、拉、撒、睡，样样受管制。他喜欢走自己的路，不愿意安息在大人的翅膀之下，他要自由。 一个人如果觉得自己不够，希望能多懂得些、更能干些，要学一门技术，得到更多的知识，那就应该去找一位好老师来帮助自己；所以都是学生来找老师。但是，就是我们的主在那里呼召门徒。你觉得希奇吗？今天我们蒙了何等恩典，是因为主呼召我们，我们成了他的门徒。 多少年来，我们说要跟从主，但是我们跟从得怎么样呢？年轻时候，我们想要用所有的时间来跟随主：“请等一等，现在我还没有成家，正在谈恋爱，等我成家以后，一定来跟从主。”等到成了家，有了孩子，新的问题又来了。现在孩子还没有长大呀！等到孩子长大，也成了家，一定来跟从主。就这样，不知不觉自己老了，可是觉得还有几样心愿没有了，还有让主再等一等。我们的主，从我们年轻时候等起，从我们黑头发时等起，等到我们头发都白了。许多人就说：“如果我退休了，我把全部的时间都给主。”实际上许多人都还没有兑现。主不是不要在我们身上作工，但是，我们的主就象旧约（歌2：7）。 每一个时候，主都要作工；但在作工之前，他要等我们。我们有一点点不愿意、一点点的不肯，他就不作。爱是恒久忍耐，多少时候，我们的主，一等就是两年，一等就是十年、二十年。约13：1说主“既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”多少时候，我们也许会自暴自弃，但主爱我们的爱没有改变，主对我们的拣选没有后悔。不在乎我们如何，乃在乎拣选我们的主。彼得在这一点上有很深的经历。 读过四福音的人都看到，彼得确是一个以自己为中心的人，而且是一个喜欢夸张的人。太26：33彼得说：“众人虽然为你的缘顾跌倒，我却永不跌倒。”这就是他夸大的心态。他不单要表示自己多么坚强，同时也把别人贬低了。人最不了解的就是自己。这样的人常是意志薄弱、很容易屈服。你看见彼得的失败，不是在一个大官的面前否认主，他是在一个小小的使女面前否认主。当时，那个环境都是反对住耶酥的人，都在极力喊着说把他钉十字架。在那仇敌四布的大祭司院子里，彼得竟然好象若无其事地到里面去烤火，其实他是故作镇静，要获得这个世界的认同。 一个情感重的人，他如果在爱主的人包围里面，他可以作一个爱主的人；他如果跟爱世界的人在一起，他就会爱世界。他最容易随大溜，因为他怕孤单。如果他到某一种场合，在场的每个人都赤着脚，他马上会问自己一个问题：“我有没有错？因为只有我一个人穿鞋。”过不了几分钟，他一定顺风转舵、脱下鞋来，他需要大家认同。弟兄姊妹，这就是为什么许多时候我们很容易爱世界，我们很容易向撒但屈服的缘故。 后来，彼得不只否认主，而且太27：74说，彼得就发咒起誓地说：“我不认得那个人。”他发咒起誓，他是在一个很诚实的记号底下，说了不诚实的话；彼得跌倒了。 一个靠天然生命活着的人，主观的心愿自以为是美好的，但言行是违背神的旨意的。兴奋时，勇敢的心情热如烈火；颓丧时，低落的情绪冷若冰霜。接触到属灵的争战时，如同在大风中摇动的一根枯干脆弱的芦苇。 当主耶酥被卖的那一夜，门徒都逃走离开他，彼得三次否认他，正如路22：31主对彼得所说的：“撒但想要得着你们，好筛你们象筛麦子一样。”主允许门徒跌倒，是主给他们一个认识自己的机会，使他们的天然生命经历一次破碎。主更成全彼得，叫他回头以后，坚固自己的弟兄。 约21章告诉我们，主复活以后在提比哩亚海边向门徒第三次显现，并且两次对彼得说：“你跟从我吧！”跟从基督是彼得前书的主题，彼得认识自己所信的是谁。他不但自己跟从主直到为主殉道，并且圣灵还启示他，以自己的经历来坚固自己的弟兄，活出正常的基督徒生活，进入神的真恩，并在其中站立得住。 但愿主那爱我们到底的爱把我们融化，答应主的呼召，紧紧地跟从他。现在让圣灵引导我们进入彼得前书。
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