一·著者生平

彼得是主耶稣十二门徒中最敢言敢行的一个，所以常常成为他们当中的发言人和发起人，他的生平事迹可分为三个时期：

受训时期

自得救蒙召跟从主三年多的学习工作至受灵洗，其中值得一提的事如下：

１·得救

（约1：41－42）由兄弟安得烈引领归主，原名西门，信主后改名彼得，即矶法，就是“盘石”的意思。

２·出身

渔夫。父亲名叫约拿（太16：17;约1：42;21：15），居迦百农（太4：13,18）。

３·蒙召

更深一步看见自己的罪污，此后即撇下渔船和老父，决志从主作工（太4：18－20;路5：1－11）。

４·被选为使徒

（太10：2;可3：16－19;路6：14;徒1：13）

并且是十二使徒中三个特别与主亲近的使徒之一。他与主特别接近，可由下列数事证明：

Ａ·睚鲁女儿复活（可5：37）。
Ｂ·登山变像（可9：2）。
Ｃ·客西马尼园（太26：36－46）。
Ｄ·交税银（太17：26）。
Ｅ·其它特别事项：
    1. 认主为基督（太16：16）。
    2. 劝主不要死（太16：22）。
    3. 要为主搭棚（太17：1－5）。
    4. 问恕人几次（太18：21－35）。
    5. 在海面行走（太14：28）。
    6. 要洗手洗头（约13：6－11）。
    7. 欲拔刀救主（太26：51;约18：10）。
    8. 三次不认主（路22：61）。
    9. 再次去打鱼（约21：1－14）。
    10. “和彼得”（可16：7）。
    11. 爱心受考问（约21：15－19）。
    12. 五旬节（徒2：1－42）。

在耶路撒冷工作时期（徒1－15章）

五旬节后之彼得，是名副其实的教会领袖，从下列七事可知：

￠°·名列第一：圣经中四次排列十二使徒的名字，彼得的名字都是列在第一（太10：1－4;可3：16－19;路6：14－16;徒1：13），他的名字在圣经中共提及一六零次，仅次于保罗之一六二次（参杨氏经文汇编第七四八及七三五页）。

￠±·首先提出补选马提亚（徒1：21－26）。

￠2·首先布道（徒2：14－42）。

￠3·首先行神迹（徒3：1－10）。

￠′·首先罚罪（徒5：1－11）。

￠μ·首先对公会人为主作证（徒4章）。

￠?·首先对外邦布道（徒10章）。

游行布道时期（加2：11;林前9：5;彼前5：13）

此时经中只提及他数次，似乎已年老退休，而周游布道。据教会传说，他是在尼罗王迫害教会时，与保罗同在罗马殉道，被倒钉于十字架而死。

二·著书时地

据5：13可知本书是写于巴比伦，那时有西拉与马可同在，大约是主后六十五年前后。有人推想巴比伦是罗马“神秘名称”，因为当时罗马皇帝十分专制，信徒不敢直接提及罗马，而以“巴比伦”代替。书中提及马可，可为此说之左证，因为那时保罗也在罗马，而保罗的书信中也提到马可在罗马（提后4：11）。

三·著书的原因和目的

当时信徒散居各地，处境非常困难，生活贫穷而又常受反对者毁谤、诬控和迫害（2：12;3：16）。初时，迫害多半由于犹太人的仇视和嫉恨，至于罗马政府方面对教会不大注意，只不过当作是一种宗教上的派别而已。但这时情形不同，由于反对者恶意造谣，罗马政府渐渐怀疑教会是一种图谋反叛政府的组织，因而横加干涉和攻击，所以当时信徒处在一个受敌视的环境中，经常受人的恐吓、诬告、审讯、逼害，如本书的1：7;4：12－13，所谓“火的试练”正是当时信徒处境的缩写。

彼得既知道信徒的苦境，便写信派西拉（5：12）带去安慰他们，并劝勉他们忍耐、信服主，不灰心，要在不信者面前表现圣洁的生活，并效法主的榜样（2：12－25;4：1）。

四·受书人

是本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼五地的信徒。该五地都是属罗马的五省，就是现在的土耳其。按1：18－19;2：5,8,10看来，受书人多半是外邦的信徒。

五·主题

苦难中的盼望──详论信徒如何在苦难中度居生活，盼望天上的家乡。彼得所以被称为盼望的使徒，就是因他的书信中多讲到盼望。实际上安慰受苦之人的最好方法，就是使他有盼望。

六·特色

与保罗、雅各书信之关系

保罗的书信多讲福音，显然是站在外邦使徒的立场；雅各书信中未提到福音而注重道德与行为，显然是站在犹太人的立场，因他是耶城教会的领袖；虽然二者并非矛盾，但显然是站在不同的立场上发表其言论，并代表真理的二方面。但本书则居于此二者之间的地位上；因信中注意信徒实际的生活、道德行为等真理不下于雅各书，而讲论福音要道亦不下于保罗之热心，故本书可谓具犹太人的背景讲基督教的福音。

本书独特的信息

１·1：9－12

提到我们所领受的救恩，是旧约先知们详细考察，又是天使所愿意详细察看的。

２·1：18－19

提到“基督的宝血”全圣经只有这一次。

３·2：4－8

论基督是活石，信徒也像活石被建造成灵宫。

４·2：21;3：9

论信徒蒙召原本就是为行善而受苦。

５·3：18－20

提到基督曾藉那叫祂复活的灵传道给挪亚时代的不信者。

６·3：21

论洗礼只求在神前有无亏的良心。

７·4：17－19

论审判要从神的家起首。

８·5：8

提到魔鬼是吼叫的狮子。

本书不少要训与福音书的要训相合

由此可见彼得平时对主的教训甚为留意。兹略比较如下：

１·房角石（2：7－8;太16：18）。

２·绊倒（2：8;太16：23;21：44）。

３·相爱与饶恕（1：22;4：8;太18：22－35;约13：34）。

４·显现与荣耀（1：5;5：4;太19：28;路9：26）。

５·挪亚的洪水（3：20;太24：37）。

６·谦卑束腰（5：5;约13：1－6）。

７·信心拒敌（5：9;路22：31－32）。

七·全书分析

第一段　信心的试炼（1：1－12）

一·引言──信心的祝福（1：1－2）
    １·使徒的自称（1：1上）
    ２·对受书人的称呼（1：1下－2上）
    ３·祝福的话（1：2下）

二·信心的称颂──称颂神的大怜悯（1：3－5）
    １·称颂神使我们有活泼的盼望（1：3）
    ２·称颂神为我们存留在天上的基业（1：4）
    ３·称颂者的信心（1：5）

三·信心受试炼的果效（1：6－12）
    １·信心所受的试炼只是暂时的忧愁（1：6）
    ２·信心受试验后就比金子更宝贵（1：7）
    ３·爱心受试炼后就能爱那未见之主而喜乐（1：8）
    ４·信心所得的救恩（1：9）
    ５·众先知对于救恩的考寻（1：10－12）

第二段　圣洁的生活（1：13－2：10）

一·专心等候主来（1：13）
    １·约束你们的心（1：13）
    ２·谨慎自守（1：13）
    ３·专心盼望（1：13下）

二·追求圣洁像神（1：14－16）
    １·因我们已作顺命的儿女（1：14）
    ２·因我们的神是圣洁的（1：15－16）

三·存心敬神轻世（1：17－21）
    １·因信徒是以神为父（1：17）
    ２·因信徒是主血所买赎的（1：18－19）
    ３·因我们的信心盼望都在于神（1：20－21）

四·彼此切实相爱（1：22－25）
    １·因已顺从真理（1：22）
    ２·因已蒙了重生（1：23）
    ３·因惟有基督之道是永存的（1：24－25）

五·爱慕纯净灵奶（2：1－3）
    １·消极方面──因已除去罪恶（2：1）
    ２·积极方面──因此渐长（2：2－3）

六·宣扬主的美德（2：4－10）
    １·灵宫之建造及其功用（2：4－5）
    ２·活石对于两种人的关系（2：6－8）
    Ａ·对于信的人（2：6）
    Ｂ·对于不信的人（2：7－8）
    ３·灵宫的特殊地位与使命（2：9－10）
    Ａ·是被拣选的族类（2：9）
    Ｂ·是有君尊的祭司（2：9）
    Ｃ·是圣洁的国度（2：9）
    Ｄ·是属神的子民（2：9）
    Ｅ·是蒙怜恤的子民（2：10）

第三段　信徒处世的本份（2：11－3：12）

一·如何对待外邦人（2：11－12）
    １·应禁戒肉体的私欲（2：11）
    ２·应当品行端正（2：12）

二·如何对待政府（2：13－17）
    １·顺服政府（2：13－14）
    ２·行善（2：15）
    ３·不可滥用自由（2：16）
    ４·敬畏神（2：17）

三·如何对待主人（2：18－25）
    １·存敬畏神的心对待主人（2：18－20）
    ２·效法基督受苦之榜样（2：21－25）
    Ａ·主的脚踪（2：21）
    Ｂ·主的无罪（2：22）
    Ｃ·主的忍罪（2：23）
    Ｄ·主的代罪（2：24－25）

四·如何对待丈夫（3：1－6）
    １·地位（3：1上）
    ２·责任（3：1下）
    ３·品行（3：2）
    ４·装饰（3：3－4）
    ５·例证（3：5－6）

五·如何对待妻子（3：7）
    １·按情理（3：7）
    ２·按知识（3：7）
    ３·按爱心（3：7）
    ４·按礼貌（3：7）

六·如何对待一般弟兄（3：8－12）
    １·要同心相爱（3：8）
    ２·彼此体恤（3：8）
    ３·相爱如兄弟（3：8）
    ４·存慈怜谦卑的心（3：8）
    ５·要有爱仇敌和饶恕的心（3：9）
    ６·引证（3：10－12）

第四段　胜过迫害的方法（3：13－4：19）

一·应有的认识（3：13－14）
    １·行义能使人慑服（3：13）
    ２·行义受苦是有福的（3：14）

二·应有的准备（3：15－17）

三·应效法的榜样（3：18－22）
    １·耶稣基督的代替（3：18）
    ２·挪亚方舟与洪水的表明（3：19－22）

四·应具备的心志（4：1－6）
    １·受苦的心志是拒绝罪恶之兵器（4：1）
    ２·受苦的心志是遵行神旨之能力（4：2）
    ３·信徒圣别之生活常是招惹逼害的原因（4：3－4）
    ４·逼迫信徒的人必受神审判（4：5－6）

五·应追求的生活（4：7－11）
    １·要谨慎自守（4：7）
    ２·要彼此切实相爱（4：8）
    ３·要互相服事（4：9－11）
    Ａ·款待与怨言（4：9）
    Ｂ·彼此服事（4：10）
    Ｃ·凡事叫神得荣耀（4：11）

六·应以为主受苦为乐（4：12－19）
    １·不要把苦难看得太严重（4：12）
    ２·现今所受苦难是为将来的快乐（4：13）
    ３·为主受苦是有福的（4：14－16）
    Ａ·有福的受苦（4：14）
    Ｂ·不应受的苦（4：15）
    Ｃ·应视为荣的苦（4：16）
    ４·审判要从神家开始（4：17－19）

第五段　对受苦教会的勉励（5：1－11）

一·劝勉作长老的（5：1－4）
    １·长老之职责（5：1）
    ２·长老工作的原则（5：2－3）
    ３·长老的赏赐（5：4）

二·对一般信徒的勉励（5：5－11）
    １·劝勉年幼的应顺服年长的（5：5上）
    ２·劝勉众人都要以谦卑束腰（5：5下－6）
    ３·要将一切忧虑卸给神（5：7）
    ４·要谨守儆醒抵挡魔鬼（5：8－9）
    ５·信赖赐恩的神（5：10－11）

第六段　结语（5：12－14）

―― 陈终道《新约书信读经讲义》