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背 景
（一）彼得是耶稣的门徒，原本是一個渔夫。耶稣的十二使徒中，彼得是最接 近耶稣的三個使徒之一 太 26:37 可 5:37 9:2 。耶稣被捕時彼得曾三 次不认主，但耶稣复活后，彼得成为教会领袖、「受割礼之人的使徒」 加 2:8 。依据教会的传统说法，彼得在尼禄皇帝迫害基督徒時，与保罗 同時在罗马殉道。据说彼得是被倒钉十字架而亡，保罗是被砍头。 （二）本书的写作风格与彼得前书有相当大的差异，耶柔米认为这是彼得使用 了不同的代笔人之故，这种说法也是大多数学者的看法。 （三） 1:1 说作者是西门彼得， 1:17-18 说作者看過耶稣登山变像，为作者 是彼得的重要内证。与 太 17:5 记载吻合。 （四）本书是新约书卷中作者争议最多的书卷。 二、收信人：信上没有明说，但前书既然是小亚细亚五省份，后书应該也相近。 参考 彼后 3:1 。 小亚细亚五個省份本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的基 督徒。这是 徒 16:6-10 圣灵禁止保罗去传福音的地方。 （一）本都：是米德拉底特王国的所在地，該地被劃入庇推尼与加拉太。 （二）加拉太：是高卢人所建立的王国所在地，后来被扩充为加拉太省。 （三）加帕多家：是加帕多家王国的领地，后来直接变成罗马的一省。 （四）亚西亚：以前是亚西亚王国的领地，包括小亚细亚爱琴海沿岸的地区。 三、写作地点与日期： （一）彼得前书写作時，基督信仰已经传到罗马帝国各地，并且已经被视为与 犹太教不同的信仰群体。 （二）罗马皇帝尼禄在西元64年7月罗马大火后，開始逼迫基督徒，到了西元 九十年豆米田（Domitian）皇帝推行皇帝崇拜時，罗马帝国就開始有系 统、全面性的逼迫基督徒。 （三）如果彼得在罗马大火后一年左右殉道，且本书在彼得前书之后写成的话 ，那本书的写作日期应該就在西元六十五到六十六年之间。 （四）由 彼前 5:13 中可以看出彼得应該在罗马教会（巴比伦）写彼得前书 ，因此也可以推论彼得在罗马写彼得后书。 （五） 3:15 保罗还活著，但书信已经传遍教会，所以時间不会早於西元60年。 四、写作背景：当時基督信仰已经传到小亚细亚各地，基督徒面对社会上普遍的 歧视。但还不到全面性的逼迫。教会中開始有雏型的诺斯底主义 异端混入。 五、写作目的：一方面激发信徒在真道上坚定不移，在恩典与知识上长进，另一 方面驳斥异端的谎言谬论。 六、特点： （一）彼得后书与犹大书的资料有相当多相似的地方，有可能是两书互相参考 ，或者是两书依据一個共同的资料来源。 （二）宗教改革時期，马丁路德将之当成次要经典，伊拉斯姆拒绝接纳本书卷 ，加尔文也曾对此书犹豫不决。此书也是最少被教父引用的新约书卷。 （三）西元一百一十年到一百四十年间成书的「彼得启示录」引用许多彼得后 书，所以我们可以知道彼得后书的著作年代一定早於西元一百一十年。 西元95年的革利免一书、西元120年的黑马牧人书等，也有引用彼得后 书的痕迹。 （四）优西比乌把彼得后书、雅各书、犹大书、约翰二、三书列为「有争议， 但被大多数人算为可信的正典书卷」。 （五）初代教会時期，很多诺斯底派的非正统文献，常常借用彼得的名字作为 作者，而且有一段時间彼得后书传抄的范围与数量不广，所以教父们不 够熟悉此书。 （六）死海古卷第七洞发现有7Q5残卷，可能是 可 6:52-53 ，被鉴定为西元 50年左右，7Q10长度仅有两公分，如果也是新约文件，那就是 彼后 1:15 ，該洞於西元68年被封，如果7Q10真的是彼得后书，那就 表示該书在西元68年以前就已经成书了。 （七）本书的希腊文比较生硬艰涩。 （八）全书强调知识的重要性，论及「知识」、「知道」总共十六次。由这個 角度来看，本书针对的异端很可能是诺斯底主义的雏型中带有纵欲倾向 的类型。 ☆参考资料： 1.「活泉新约希腊文解经」，潘秋松（增订版）、詹正义（初版）编译，美国活 泉出版社。 2.「圣经串珠注释」，中国神学院出版。 3.「雅各书、彼得前后书注释」，巴克莱著，褚永华译，基督教文艺出版社。 4.启导本圣经，海天书楼。新国际版研读本圣经，更新传道会。 5.「丁道尔新约圣经注释--彼得后书、犹大书」，格林著，欧斯真译，校园出版 社。 6.「中文圣经注释--雅各书、彼得前后书、犹大书」，杨东川著，基督教文艺出 版社。 7.「古代基督信仰圣经注释丛书 新约篇 XII」，杰拉尔德．布雷编，石敏敏翻 译、黄锡木编审，校园出版社。 ☆代号说明： 「●」：经文注释 (或文化背景) 「◎」：個人感想与应用 「☆」：特殊注意事项 「○」：相关经文
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