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第一章 概论
一、著者 本书是否彼得所写，解经者颇多怀疑，以初期教会未全体接受此书为圣经，亦未多引用，但书中内证颇明显。 (一)自称写书者是西门彼得，且是主的使徒(1:1)。 (二)他是耶稣变像时三门徒之一(1:18)。 (三)明言这是他写的第二封信，他必是已经写了前书(3:1)。 (四)书中屡提彼得之经历(1:13-14；约21:18-19)，重视保罗书信(3:15-16)。 二、受书人 著者继续写信，亦继续写给接受前书之会众(3:1)，在前书他多论到教会由环境而来的苦难，后书则预言教会将从里面渐渐变坏。前书记载(太16章)之经验，望教会于患难的洪流中不倾覆。后书则言(太17章)之经验，论耶稣在他国度里显现为教会的希望。那些在亚细亚散处的侨民，包括犹太异邦基督徒，彼得写此书信是给所有的信徒，不论他们原来的宗教背景与宗族来源，当教会在试炼中，前面行将有更大的逼迫来到，教会牧人当然不得不特别的记念群羊。 三、著者时地 写书时间约在主后66、67年问，正在尼罗追教最烈，距其殉道最近之时。写书地点未评，或写于罗马城，即前书所说的巴比伦。 四、要旨 书之要旨即论“知识”(1:2、3、5、6、8、14、20)，或“防避异端”(2:1、20、21，3:3、17、18)，亦或“论主再来”，于耶稣快再来之前，必有假基督假先知起来迷惑许多人，所以当有知识，有分辨的灵，免得受迷惑。当时教会情形亦正是如此，“将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡”(2:1)，然而神的大能，叫我们脱离从情欲来的败坏得与神的性情有分(1:4)，所以我们不丧胆，只要分外殷勤(1:5)盼望主再来新天新地实现。 五、钥节“亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主”(3:14)。 六、与他书之关系 本书与前书，与提后，犹大，约翰二、三书等皆有相关之处。 (一)与提后 在这二本书中，著者都知他们殉难之期已近(提后4:6；彼后1:14；参约21:18)，使徒皆预先见到将来的背道，有多少教会都在这样背遭经过中完结了，保罗所看(提后3:1-5；4:3-4)，彼得所见(彼后2:1-3，15-19)，在彼得的书中假师傅否认救赎要道(2:1)，于约翰一书内否认基督的性格(约壹4:l-5)，犹大书中这各种情形都有。 (二)与彼前 皆言为使徒彼得所写(彼后l:1，彼前1:1)，末世结局(彼前l:5，4:7；较彼后3:3，10)，先知的预言(彼前1:10，12；较彼后l:19-20)，论洪水(彼前3:20；较彼后2:5，3:6)，自由(彼前2:16；彼后2:14)，美德(彼前2:9；彼后1:3)。 (三)与犹大书 犹大书内有若干节句与(彼后2章)很相同，有如2，4，6，ll，17等节，论者则以为是彼后先写犹大书后写，彼得于彼后写成后曾交与犹大看过，表明时局危迫之严重情形，使徒犹大遂即写犹大书信，二卷书写于同时，自不能引用彼得之言。 七、分段 (一)1．信心根基之宝贵(1:1-21)。 (1)关于生命之灵知(1-4)。 (2)灵德进步之结果(5-11)。 (3)脱离帐棚之惊醒(12-15)。 (4)耶稣再来之确定(16-21)。 2．主再来前之景况(2-3章)异端蜂起。 (1)不认主的假师傅(2:1-9)。(2)巴兰式的假先知(2:10-16)。(3)纵欲败坏的奴仆(2:17-22)。(4)好讥笑的不信派(3:l-13)。(5)谬讲圣经的沉沦子(3:14-18)。 (二)1．提醒的话(1章)。 (1)国度应许(1:1-1l)。(2)使徒见证(1:l2-18)。(3)先知预言(1:19-21)。 2．警戒的话(2章)。 (1)异端的刑罚(2:1-9) (2)异端的罪恶(2:10-16) (3)异端的结局(2:17-22)。 3．劝勉的话(3章)。 (1)记念主言(3:l-7) (2)切望主来(3:8-13) (3)备见主面(3:14-18)。 (三)1．追求灵德之长进(1:1-15)。 2．尊重圣经之威权(1:16-21)。 3．提防伪师的迷惑(2:1-22)。4．预备主来的日子(3:1-18)。 八、要义 全书要义即坚固信徒在主来之前要站立得稳，信心坚定，敬候主来。 (一)以信追求生命进步(1章) 在信心根基上坚定不摇，力求生命发展，多结生命果子，“脱离世上从情欲来的败坏。得与神的性情有分”(1:4)，且“要分外殷勤”(1:5)。“使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移”(1:lO)，“得以进入我们主救主耶稣基督永远的国”(1:11)，主必再来是使徒一度亲自见过的，也是先知清楚预言。 (二)以信防避异端诱惑(2章) 信徒如果生命进步，信心坚定，自然不怕异端诱惑，将来虽有假师傅假先知兴起扰乱信道，“但主知道搭救敬虔的人脱离试探”而不被其诱惑。 (三)以信敬候耶稣再来(3章) “主看一日如千年，千年如一日”“这是一件不可忘记的事”，意即主再来之日已近，按时日汁算亦已在门前，如以千年当一日计算，现在不是第六日将尽而为第七日，即主再来后千禧年之前夕么。所以望信徒在这末世，勿再贪爱世界务要惊醒敬候主再来。
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