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无水的井 陈崇桂
「这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。」（彼后二17）
这个题目，发生四个问题：
（1）怎样是无水的井？ (2)
怎样是有水的井？
（3）为何无水？ (4)
怎样有水？
使徒时候的教会，亦有假师傅私自引进陷害人的异端，彼得称他们为无水的井。既然名叫井，却又无水，岂不是有名无实？直到如今，基督教会内，还有这种有名无实的信徒。也只有我们背的名义高贵。在使徒行传十一章26节：又有一个名义，称为基督徒，或译作基督人。我们反躬自问：名实是否相符？
记得早年有位英国弟兄，述说他在中国街上走，有些小孩呼叫他是洋鬼子，他说：我问自己：品行行为，是否像魔鬼？人称我为鬼，是否名副其实？还有的时候，他在街上走，一般小孩见了他，就喊耶稣，他也查看自己：是否可以代表耶稣？
无水的井，似是而非，外貌像一口井，内里却无水。如今坐在礼拜堂内之人，就外貌看：同唱诗，同祷告，甚至同领圣餐，外面何尝看得出甚么分别。但是上帝查看内心。你外貌是井，井内里有水否？水指救恩，以赛亚说：「你们一切干渴的，都当就近水来」，这是劝人来得救。
所以以赛亚接续说：「当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂；恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免！」（赛五五6，7）主耶稣对撒玛利亚的妇人讲活水说：「人若喝我所赐的水，就永远不渴！我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生！」这都是指上帝的救恩说的。无水的井就是指着没有得救的教友，没有得救的传道人说的。
主耶稣又说：「人若渴了，可以到我这里来喝！信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来！耶稣这话，是指着信祂之人，要受圣灵说的。」（约七37—39）。同时，站在讲台上称为传道的人，也可以分有水无水的井。圣灵充满讲道，带着上头的能力，就是有水的井，从他腹中要流出活水的江河来。站在讲台上，讲自己的话，全凭口才学问讲道，也许都是好话；甚至出于圣经，却不是信息；当然圣灵不同工，奉行故事，没有能力，那就是无水的井。
井而无水，不但无益，而且有害欺骗人，叫人当作井看他，其实无水，令人失望！有人拿着水罐，远道奔来，想汲水止渴；及至到了井旁，放下水罐，才知道内里无水，使人失望回去！还有无水的井，人皆知道，无人进前来打水；却有人从那里路过，不知道有井以致陷落在莫中；无水的井，就成为一种陷阱了！
古时教会的假师傅讲异端，不但害自己，「自取速速灭亡！」并且害人。使徒犹大说：「这样的人，在你们的爱席上，与你们同吃的时候，正是礁石。（或作玷污）他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕。是没有雨的云彩，被风飘荡。是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来。是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来。是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。」（犹一12—13）。直到如今，所谓摩登派，不信派，所讲的异端，还是这样害己害人；不但使仰望他们的人失望，并且陷害人到深坑里。
有水的井，亦可分为三种：
第一种浅者，全靠雨水，下雨即有点水，不到几天就干了，因为并不深，没有与泉源联络。
第二种比较深一点，储水较多，然而多用则干。
第三种，最深的井，掘到深处，通到泉源。那样的井，取不尽，用不完；无论怎样天干，那井里总常有水。
在本圣经学院大门口有一井，从前只一丈多深，每逢下雨的时候，才有点水，过几天就干涸了，不够应付本地的需要，我们就请工人再掘深三四丈，来源多些，水也清凉；平常很够用，但天干，多时不下雨，仍然感觉缺乏。在本院内有一口井，先掘地两三丈深，特为用桩将周围塞住，不许平常雨水侵入，然后向下挖掘至五六丈深，水已经很乡，但是我们仍不满意，继续向深处挖掘，直到十多丈深，忽然遇着泉源，水向上冒，挖井的人立刻起来，水亦即刻起来，水亦即刻满了一井。那一口井，十多年来，无论怎样天干，无论几多人用，它的水永远取不尽，用不完。
基督徒也可以这样分为三种：第一种，如同浅水的井。他们罪得赦免，却不能得胜，生活常常失败；是重生了，却时常幼稚，随异教之风摇动，飘来飘去。第二种基督徒，经验上帝的恩惠，比较更深，不但得赦，并且得胜；不但重生，并且长大；也能忍受一些患难试炼。惟有第三种基督徒，是有泉源的井，如同主耶稣说的：「从他腹中要流出活水的江河来。」他们信主，不但能独善其身，并且有作见证的能力，有服务的热心；他们的平安喜乐，不以人为转移，不为环境所压迫。
近日读三四本书，是一个英国青年基督徒作的，他接受上帝的召命，辞去优渥的位置，赤手空拳，先在英国各处旅行，提倡为教会奋兴祈祷，并且直接传福音。他还有一位寡妇母亲靠他供养，他完全信靠上帝，上帝也不叫他因信羞愧，用奇妙莫测的方法，供给一切需要，真像主耶稣所说的：「不带金银铜钱。」他现在已经走遍了全世界，在三十多国为主作见证。几乎每到一处，每次开会，有信徒受感动、奋兴，接受圣灵充满—亦有非信徒，为罪自责，决定悔改。这个人真像参孙的狐狸有火把捆在尾巴上，走到一处，燃烧一处，到世界各国教会，将圣灵的火点燃挑旺起来。像他那样就是一口带着泉源的井。
第三个问题：为何无水？既称为井，必定有过水；如今无水，必有缘故：
（1）想必是疏忽，荒废不用；又因没有井盖，以致路旁的灰尘，被风吹入其中，积日积年，不知不觉淤塞住了。基督徒贪恋世界如同底马，或是偶然疏忽，跌倒犯罪，不肯起来回头悔改，就成为无水的井。
（2）取用太多，入不敷出，那样的井，也容易干。我们服务太忙，甚至无暇读经祈祷；心中忙乱，不能安静与上帝交通，这样的人，也容易成为无水的井。
（3）被敌人抛石塞住。亚伯拉罕所挖的井，被敌人故意塞住。主耶稣说：绊倒人的有祸了。但是一个基督徒虽然有人绊，不必要倒；虽然有人害，不必要受；依赖上帝的大能大力，可以做刚强的人。诗篇第六十八篇十七节说：「上帝的车辇，累万盈千。」上帝的儿女一切遭遇，是上帝所赐的一切车辇。聪明人乘坐其上，可以登高行远；胡涂躺卧其下，被践踏蹂躏而死！许多基督徒，不会处贫穷患难，以至成为无水的井。
（4）有时地震，地内改变，泉水就改换方向，以致泉水干涸。近年以来，我国天灾人祸，内忧外患，全世界不景气，也有基督徒因为感受影响以致跌倒，背道，成为无水的井。
但是最要紧的问题：怎样有水？无水的井，怎样可以恢复有水？
（1）疏通将塞住的石头取出来。
我知道一处教会，向来凭信心生活，上帝最尊敬信靠祂的人。多年以来，他们工作，蒙上帝赐福；他们的需要，蒙上帝供给，不觉缺乏；但是忽然好像井水塞住了，荣耀离开了那教会，捐款也停住了；大家有绝粮的危险！其中有人真是绝了粮，像这样情形，必有原因。果然查出来；当中有位牧师，侵吞公款，假公济私；等到他在公众面前认罪，应许赔偿，将塞住的石头挪开，活水又流动了，上帝也就再赐福给他们。
（2）就是有水的井，浅的应该挖到更深。
基督徒必须不住的进步，基督徒的进步，乃是两方面：
第一方面：追求更认识上帝，借着读圣经，越发认识上帝；借着祷告，与上帝交通，越发认识上帝；借着人生经验，酸甜苦辣，越发认识上帝。更深一步的认识，即是更进一步的能力。 第二方面：追求更清洁，对于罪的感觉更敏捷；如同轻汽球往上升，越轻升上越高。基督徒每进一步，必是将缠累我们的罪脱离更多一些。有前二十年不以为罪的，如今才看出是罪，才承认丢弃；有去年以为可行，行了良心安的，今年得蒙光照，觉得不对，良心因此不安，就当承认丢弃。越多丢弃，说比方的话，就越轻，升上就越高。基督徒的进步，是无止境的。
（3）有水的井必须作井盖井栏，防备灰尘和敌人。所以雅歌记载那新妇，如同「禁闭的井」（歌四12）摩西律法挖井，必须遮盖；人若敞着井口，有牛和驴掉在里头，井主要拿钱赔还、所以保罗嘱咐提摩太说：「你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心，因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。」
无论怎样，总要保守与上帝的交通，不停止，不间断。无论怎样忙，每日必须读圣经，祈祷；必须安排时间，在上帝面前安静，如同打电话，不但自己说，并要听那一头说甚么。我们安静灵修，要向上帝说话，一切的事没有不可以对上帝说的：但是也不可忽略静听上帝的声音，要如同撒母耳的态度说：「主阿！请说！仆人敬听。」这就是井盖。
耶稣说：「信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的将河来。」
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