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第二章
1 《健康勉言》第374页；《基督教育原理》第273页；《善恶之争》第416，482页；《福山宝训》第104页；《服务真诠》第228页；《告青年书》第97页；《先知与君王》第589页；《喜乐的泉源》第64页；《证言》卷一第544页；《证言》卷二第319，591页；《证言》卷四第530页；《证言》卷五第316页；《证言》卷六第364页； （罗8:24；提前2:5；来2:18；7:25；9:24；见约17:5,24怀爱伦注释）保护我们脱离撒但的攻击——“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督”。主耶稣是多么小心不让我们绝望。祂保护我们免遭撒但的猛烈攻击。当各种试探使我们吃惊和受骗犯罪时，祂没有转离我们，撇下我们灭亡。否则祂就不是我们的救主了。基督为我们祷告，祂凡事上受试探，与我们一样。祂既受过试探，就知道怎样去帮助受试探的人。 我们被钉的主在施恩宝座的父面前为我们代求。我们可以提出祂的赎罪牺牲，作为我们赦免、称义和成圣的理由。被杀的羔羊是我们唯一的希望。我们凭着信心仰望祂，相信祂能拯救我们到底，这完备祭物的芳香就得到天父的悦纳。天上地下的一切权柄都交给基督了。凡信祂的人，万事都能作。基督的荣耀关系我们的成功。祂关怀全人类。祂是同情我们的救主(《怀氏信简》1895 年33号) （赛49:16；亚3:1；来4:14-16；见太28:18;来5:5-6； 10:19-21怀爱伦注释）基督之祭司职位的功效——我们要记住我们的大祭司在施恩座前为祂的赎民祷告。祂永远活着为我们代求。“若有人犯罪，我们在父那里有一位中保，就是那义者耶稣基督。” 耶稣的血带有能力和效能，为那些堕落、背逆和抗拒大光和慈爱的人祈求。撒但站在我们的右边控告我们，我们的中保则站在上帝右边为我们辩护。祂决不会输掉交托给祂的案件。我们可以信靠我们的中保，因为祂用自己的功劳为我们代求。请听祂在被卖和受审之前的祷告。请听祂为我们的祈求，因为祂顾念我们。 祂不会忘记祂在世上受试探的教会。祂垂顾祂那受试炼、遭患难的子民，并为他们祷告。……祂关注世界上自己的子民。这是一个被咒诅所污损、令人遭罪的世界。祂深知他们都需要祂这个同情和慈爱的神圣源头。我们的先驱已为我们先进入幔子。但祂要用慈爱和真理的金链把祂与祂的子民最密切地联系起来。 祂为最卑微，最遭压迫，最受苦，经历最大考验和试探的人代求。祂举起手来呼吁：“我将你铭刻在我掌上。”上帝乐意垂听和回应祂儿子的恳求。……（引来4：14-16，《评论与通讯》1893，8，15）。 注视我们的中保——在我们真诚献身的一举一动中，我们都凭着信心的眼睛注视我们的中保。祂站在人和永恒的宝座之间，等候接应我们的每一努力，藉着祂的灵帮助我们更加全面地认识上帝。（《怀氏文稿》1898 7号手稿） 1，2 《使徒行述》第552页；见来2:14-18；雅1:25怀爱伦注释； 2 《基督教育原理》第456页；《给传道人的证言》第220页； 3 《天路》第313页；《历代愿望》第396，409页；《福山宝训》第147页；《喜乐的泉源》第61页； 3-4 见帖前4:3怀爱伦注释； 3-5 《天路》第144页； 4 《福山宝训》第146页；《先祖与先知》第73页；《喜乐的泉源》第60页；《成圣的人生》第65页；《证言》卷二第457页；见约14:15 ；罗3:31怀爱伦注释； 4，5 《使徒行述》第563页；《善恶之争》第472页； 5，6 《证言》卷一第286页； 6 《使徒行述》第339，559页；《天路》第60页；《历代愿望》第409，504页；《先祖与先知》第372页；《喜乐的泉源》第61页；《成圣的人生》第81页；《证言》卷一第531，543页；《证言》卷二第32，73，156，318页；《证言》卷三第538页；《证言》卷四第79页；《证言》卷六第117页； （见林后5:17；启14:4怀爱伦注释）象基督那样行事——凡象基督那样行事，忍耐，仁慈，心里柔和谦卑，与基督一同负轭，担祂担子的人，必挂念别人象基督挂念他们一样。他们必将进来享受主人的快乐。他们必与基督一同看到祂劳苦的功效，便心满意足。天国将要胜利。天上因撒但和他的使者堕落所造成的空缺，将由主的赎民填补（《评论与通讯》1900.5.29）。 效法基督——真正的宗教就是效法基督。跟从基督的人必定是克己的，背起十字架跟从祂的脚迹。跟从基督就是顺从祂的一切诫命。士兵不听命令，就不能说他是跟从司令官的。基督是我们的模范。要效法耶稣，充满慈爱、温柔和怜悯，就得天天亲近祂，自称是上帝代表的人们，给祂带来多大的羞辱啊（《怀氏信简》1894年31号a）！ 7 《福山宝训》第48页； 8-11 《使徒行述》第549页； 9 《证言》卷三第60页； 11 《福山宝训》第92页； 14 《安息日学训言》第30页；《基督教育之研究》第535页；《基督教育原理》第191页；《今日的生活》第5页；《告青年书》第24页；《证言》卷五第584页； 14-17 《证言》卷一第 498页； 15 《先祖与先知》第458页；《证言》卷一第151，169，199，478，530，537，551页；《证言》卷二第59，197，393，492页；《证言》卷三第385，477，522页；《证言》卷四第47，617页；《证言》卷五第277，456页； 人和耶稣之间的空隙——那些接近世人，并在感情、计划、意念上效仿他们的人，在自己和救主之间留下一个空隙。撒但便乘机而入，把他卑污、世俗、自私的计划、融入他们的经验之中。（《评论与通讯》1887.6.7.） 不是天国的金币——贪爱世界的人要使宗教迎合世界。但上帝却要求敬拜祂的人使世界顺从宗教。世上的事终将败亡，不能优先考虑。这些并不是天国的金币，上面没有上帝的形象和签字（《怀氏文稿》1890年16号） 15，16 《天路》第55页；《福山宝训》第95页；《今日的生活》第71页；《证言》卷一第551页； 15-17 《证言》卷一第284页；《证言》卷二第196页； 16 《论饮食》第166页；《基督徒的服务》第35页；《善恶之争》第475页；《证言》卷一第531页；《证言》卷二第279，280，294，304，456页；《证言》卷三第83页；《证言》卷五第52页； 17 《福山宝训》第100页；《今日的生活》第258页； 18（但12:13 ；启14:6-12）要明白何为敌基督者—— 那些对主的话模糊，不知道何为敌基督者的人，必使自己站在敌基督者一边。现在我们没有时候与世俗同流。但以理的预言正展示其重要性。要明白但以理和约翰的预言。它们是互相解释的。他们给世人所带来的真理是人人都需要明白的。这些预言要成为世上的见证。在末后的日子里，它们要藉着自己的应验而解明自己的意思。 上帝将要处罚世界的罪孽。祂要惩罚宗教团体，因为它们拒绝祂所传给他们的亮光和真理。第一、第二、第三位天使的伟大信息要传给世上的人。这是我们的责任。那些真心相信基督的人必然公开遵守耶和华的律法。安息日乃是上帝与祂子民之间的证据。我们遵守安息日就证明我们遵守上帝的律法。它是区别上帝选民和世人的记号(《怀氏文稿》1900年10号)。 (帖后2:3-10；启13:16、17；18:3-7)分为两等人——世界要分成两等人，就是顺从和叛逆的人。我们是属哪一等人呢？ 那些遵守上帝诫命，不是单靠食物而是靠上帝口里所出一切话的人，组成了永生上帝的教会。那些选择跟随敌基督者的人，则是那大叛徒的子民。他们站在撒但的旗帜之下，破坏上帝的律法，也勾引导别人破坏律法。他们努力制订国家的律法，使人藉着践踏上帝国度的律法，而表明自己效忠世上的政权。 撒但以无关紧要的小事扰乱人心，使他们看不清重要的事。仇敌正在设法使世界落入他的圈套。 所谓的基督教界将成为上演重大事件的剧场。掌权的人将制定控制良心的律法，模仿罗马教制度。巴比伦要使各国家都喝她邪淫大怒的酒。每一个国家都包括在内。……［引启:18：3-7］（《怀氏文稿》1891.年24号） 全天庭都站在基督一边——敌基督者决心实施他在天上开始的叛乱，在悖逆的百姓中间工作。他们对守第四条诫命的人愈来愈嫉妒和憎恨。但上帝的子民不应隐藏自己的旗帜。他们不应忽视上帝的诫命，为求安逸而随波逐流。…… 在上帝之灵的管理下，人向良善的影响力越大，仇敌就越坚决地藉着宗教迫害向他们发泄自己的嫉妒。但是全天庭都站在基督一边，而不是在敌基督者一边。上帝必尊重那些爱上帝和甘愿与基督在苦难里有分的人。敌基督者，就是一切高举自己，反对上帝旨意和工作的人，到时必感受到主的忿怒。祂曾舍去自己生命，使他们不至灭亡，反得永生。凡坚持顺从，不为金钱或人的喜悦而出卖灵魂的人，上帝必将他们登在生命册上（《怀氏文稿》1900年9号)。 （西2:8；提前6:20）人的理智与上帝的智慧——许多人抬举人的理智，崇拜人的智慧，把人的意见放在上帝所启示的智慧之上，这就给撒但以活动的机会，使敌基督的精神广泛流传，超过我们的想象。…… 那些不认识上帝之人的格言搀入了教会的理论中。许多人认为神圣的中保对于人类的得救并不重要。世上的所谓聪明人为抬高人而发明的各种学说，比基督和使徒所教导的真理更受欢迎。 在伊甸园中引诱夏娃的谎言之灵，受到今日世上大多数人的欢迎。甚至基督教界也要拒绝上帝之灵的更新改变，而听从披上光明天使外衣的黑暗之君。敌基督的精神在世上空前流行。 考验和洁净的日子就在我们前面。惊人的兆头出现在洪水，飓风、旋风、暴雨和陆地海洋的灾难中，宣告万物的结局近了。上帝的审判正临到这世界，人应当认识到基督必快来的事实（《评论与通讯》1892.11.8）。 22，23 《先祖与先知》第686页； 24 《给传道人的证言》第169页；
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