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第三章
1 《使徒行述》第334页；《天路》第191页；《基督教育之研究》第338页；《布道论》第503页；《基督教育原理》第179，198，481页；《服务真诠》第425页；《今日的生活》第289页；《喜乐的泉源》第15页；《成圣的人生》第17，75页；《给传道人的证言》第81页；《证言》卷一第284页；《证言》卷四第124，296，461，563页；《证言》卷五第316，439，739，744页；《证言》卷八第289页； （约3:16；彼后1:10,11；见约壹4:7、8怀爱伦注释）做为一个孩子被接纳——救赎的计划不仅是要摆脱罪的处罚，而且藉着它，罪人可以得蒙赦罪，最后被接进天国，不是作为一个被赦罪释放的罪人，依然受到怀疑，得不到友谊和信任，而是作为一个孩子被接纳，得到最充分的信任。 我们救主的牺牲，已为每一个悔改相信的人做好了充分的准备。我们得救是因为上帝悦纳基督赎罪的血。祂不仅要赦免悔改的罪人，允许他进入天国，慈悲的天父还要在天国的门口等候欢迎我们，让我们进入祂有福的地方。天父将祂爱子赐给堕落的人类，表显出何等奇妙的爱！这个牺牲是祂无穷之爱的通道。凡相信耶稣基督的人都可以象那个浪子一样，充分而白白地重获上天的恩宠（《评论与通讯》1886.9.21）。 1，2 《使徒行述》第545页；《怀氏传略》第233页；《给传道人的证言》第440页；《证言》卷四第292页； 1-3 《教育论》第87页； 2 《历代愿望》第113页；《教育论》第309页；《福山宝训》第104页；《先知与君王》第702页；《先祖与先知》第64页；《证言》卷四第16，365，461页；《证言》卷五第467页；《证言》卷九第285页； 2，3 《基督教育之研究》第429页；《告青年书》第47页；《证言》卷一第705页；《证言》卷四第294，357页；《证言》卷五第85，410，431页； 2-5 《基督教育原理》第385页； 3 《使徒行述》第559页；《早期著作》第108页；《传道良助》第366页；《喜乐的泉源》第58页；《证言》卷一第566页；《证言》卷四第360页；见彼前1:22；启7:2,3怀爱伦注释； 3-6 (彼前1:22)在试探中保守我们的力量 —— “凡向他有这指望的，就洁净自己，象他洁净一样”。 这节经文是指人类能从心中除去罪污吗？不。那洁净自己是什么意思呢？是指注视上帝公义的伟大道德标准，即上帝神圣的律法，在律法的光照下看出自己是个罪人。“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在祂并没有罪。” 人类接受真理，得到洁净是藉着相信耶稣基督。……他心中有一个常在的原则，使他克服试探，“凡住在祂里面的，就不犯罪”；上帝有能力保守住在基督里的、正在受试探的人。……单单自命为敬虔，是毫无价值的。住在基督里面，才算是基督徒。……人若不以上帝的心为心，他要洁净自己的每一努力，都是无用的，因为除了认识上帝以外，人是不可能得到救拔的。人可以掩饰其外表，如法利赛人一样。耶稣说他们是“粉饰的坟墓”，里面却是死人的骨头。但是人心的一切残疾在那凭公义施行审判的主面前都是敞开的。真理若没有栽培在心里，就无法控制生命。杯盘外面的清洁，不等于里面的清洁。名义上接受真理的作用不大。能说明我们信仰的缘由，这是不错的。但真理若不比深入人心，人就不能得救。心灵中的一切道德污点都要得到洁净（《怀氏信简》1893 年13号）。 4 《健康勉言》第40页；《基督教育之研究》第169页；《布道论》第372页；《善恶之争》第467，473，493页；《福山宝训》第48页；《成圣的人生》第76页；《救赎的故事》第49页；《证言》卷四第13，251页；《证言》卷六第54页； (罗3:20；见加3:24-26；弗2:14-16怀爱伦注释）罪的定义——“凡犯罪的就是违背律法”。这是罪的唯一定义。没有律法，就没有过犯。“律法是叫人知罪”公义的标准是极其广泛，它禁止一切的恶事（《怀氏文稿》1899年27号） 4，5 《天路》第311页；《今日的生活》第311页； 什么是上帝的公义——在最小的事情或细节上违背上帝的律法就是罪。不予处罚就有悖于上帝政权的原则。上帝是审判官，是公义的执法者。公义就祂宝座的居所和根基。祂不能取消祂的律法，也不能废除律法中最小的一条来迎合罪或原谅罪。律法的诚实、公义和美德、务必在天上众生和未曾堕落的诸世界面前得到维护。 上帝的公义是什么呢？它就是与罪相对的上帝的圣洁，基督担当世人的罪孽，好使罪人接受另一个试验，并得到上帝为人所预备一切神圣机会和好处（《怀氏文稿》1897年145号）。 4-6 《使徒行述》第555页； 4-8 《成圣的人生》第68页； 5，6 《使徒行述》第563页； 5-7 《喜乐的泉源》第61页； 6 《善恶之争》第472页； 8 《历代愿望》第270页；《证言》卷四第623页； 并不空洞的单纯的敬虔——约翰见证赐下圣道的基督说，“上帝的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”约翰用最简单的语言，将真正实际的敬虔呈现在我们面前。这些简单的语言并不空洞，却很深奥。约翰对现实生活中的人说话。圣灵指导他写出来，使人能与真实永生的上帝结合。他向我们指明上帝在做什么，人必须怎样行才能满足上帝的要求。约翰讲述真理并不犹豫，而是非常果断，说得十分肯定。［引约一1:1-7］（《时兆》1899 .1.11）。 9 《证言》卷五第220页； 9-24 《给传道人的证言》第94页； 10 《证言》卷三第59页； 11 《使徒行述》第549页；《历代愿望》第551页； 12 《先祖与先知》第74页； 13 《今日的生活》第69页；《先祖与先知》第559页； 14 《使徒行述》第571页；《喜乐的泉源》第59页； 14-16 《使徒行述》第549页； 15 《福山宝训》第56页；《先祖与先知》第308页； 16 《使徒行述》第547页；《历代愿望》第551页；《证言》卷三第538页； 17 《证言》卷一第176页； 17-22 《证言》卷二第161页； 18 《使徒行述》第551页；《证言》卷一第316，690页；《证言》卷二第88，441，654，686页；《证言》卷三第237页； 22 《历代愿望》第668页；《早期著作》第73页； 24 《使徒行述》第563页；《天路》第312页；《基督教育原理》第386页；
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