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    （一）末时已到，敌基督要来，如今已经出现了。  v18

          ●「末时」：可能指末世近尾的阶段。

          ☆「敌基督」（参考中神编撰的圣经串珠注释本）：

            约翰提到的敌基督包括：

            a.最终要出现的敌基督（约壹二章18节、启示录十三章）。

            b.敌基督者的灵（约壹四章3节），指在敌基督的教训与活动背后的撒

              旦力量。

            c.约翰那个时代以及教会历史中所出现的「那些敌基督的」。 这里即

              出现这一类的人。他们的错误为：不认耶稣是基督（约壹二章22节

              ）、否认道成肉身（约壹四章 2-3 节） 。他们一度混在基督徒中

              （约壹二章19节）但它们在圣父、圣子是无份的（约壹二章23节）。

    （二）敌基督：

          1.由基督徒中间出去的。 v19

          2.不是属我们的（由他们的「出去」显明出来）。 v19

          3.说谎的。 v22

          4.不认耶稣为基督的。 v22

            ●「耶稣为基督」：人性的耶稣就是具神性的基督，此为诺斯底主义

                              所不承认的。

          5.不认父与子的。 v22

          6.引诱你们的。 v26

            ●v23 「有」：是持有与拥有的意思。

    （三）基督徒的身份与应有的反应：

          1.知道真理、而且知道没有虚谎是由真理出来的。 v21

          2.应该把起初所听见的存在心里，因此要住在子和父里面。 v24

          3.主应许以永生。 v25

          4.主的恩膏会教训基督徒。 v27

            ●「恩膏」：有三个主要的解释：

                        a.圣灵：以赛亚书六十一章1节、路加福音四章48节。

                        b.神的道：哥林多后书一章21-22节、以弗所书一章13-

                                  14节。

                        c.神的道透过圣灵在人心中的印证：约翰福音十四到十

                          六章帖撒罗尼迦前书一章5节。

            ●「知道这一切的事」：较可靠的抄本作「并且你们每一个都知道」

                                  ，这显示「恩膏」是上帝公平的赐给所有基

                                  督徒的恩典。

            ●「凡事」：由上下文应该是指有关信仰的事情。

  二、持守救恩盼望 二章28-三章3节

    （一）要住在主里面，让我们可以坦然无惧、不惭愧。v28

          ●「要住在主里面」：要继续住在主里面。

          ●「当他来」：直译是「降临」，原来形容皇帝出巡，百姓欢喜快乐之

                        日，新约多用此字来描写主的再来。

    （二）上帝是公义的，行公义的人是上帝的儿女。 v29

    （三）上帝赐给我们慈爱，让我们得称上帝的儿女。 v1

    （四）我们是神的儿女，将来要像上帝，我们因有此指望，就洁净自己。 v2-3

  三、坚决不犯罪 三章4-10节

    （一）犯罪的就是违背律法。 v4

          ●「违背律法」：宜译作「做了不法的事」。而「不法」不只是违反律

                          法，更是无法无天，顺从邪恶、敌对基督。

    （二）主显现就是要除掉人的罪，而基督本身没有罪，住在主里的就不犯罪。

          v5-6

          ●「不犯罪」：有三种主要的解释

                        1.不惯性的犯罪。

                        2.在「住在他里面」条件下不犯罪。

                        3.从末世的角度上来看，理论上信徒可以不犯罪。

                        由于「犯罪」的希腊文是现在式直说语气，表示持续并

                        习以为常的行动。而二章 1节处的「犯罪」是第二过去

                        式，表示独特一次的行动。所以此处应该以第一种解释

                        为宜。

    （三）行义的才是义人，犯罪的是属魔鬼，而基督正是要除灭魔鬼的作为。 v8

          ●「魔鬼」：1.被称为「魔鬼」和「那恶者」。

                      2.他「从起初就犯罪」，早在亚当夏娃背叛神之前，当他首

                        次背叛神的时候就已经开始犯罪了（约翰福音八章44节）

                      3.他是人类犯罪的教唆者，那些不断犯罪的人是属他的，而

                        且是他的儿女（三章8、10、12节）。

                      4.他现今在世上（四章3节），全世界的非信徒都卧在他的

                        权势之下（五章19节）。

                      5.他无法控制信徒而加害于信徒（五章18节）。

                      6.基督徒要胜过他（二章13-14节、四章4节），基督要毁灭

                        他的工作。

    （四）由神生的就不犯罪，也不能犯罪。由犯不犯罪就知道谁是上帝或魔鬼的

          儿女。v9-10

          ●「道」：「种子」、「精子」。即神的生命元素，指圣灵或神的话。

                    「种」带有生命的本质，能传递父系的特性。

  四、当彼此相爱 三章11-18节

    （一）当彼此相爱，这是最初的命令。不要像该隐杀弟兄。 v11-12

          ●「从起初」：指由信主以来。

          ●「命令」：原文是指「信息」。

          ●「该隐」：见创世记四章3-8节。

    （二）世人恨基督徒，不需要以为稀奇。 v13

    （三）我们因为爱弟兄就知道已经是出死入生了。 v14

          ◎对弟兄的爱是得救的生命表现和证据。

    （四）没有爱心、恨弟兄的，是杀人的，仍然住在死亡中，没有永生在他里面

          。 v14-15

          ●「恨」：恨、恨恶、可憎、嫌恶。原文时态显示「持续性的恨恶」。

    （五）相爱的理由：主为我们舍命，所以我们知道何为爱，我们也当效法基督

          为弟兄舍命。 v16

    （六）财物与实际行为上的相爱实际表现，才是爱神爱人的表现。相爱不应只

          停留在言语说说的层面。 v17-18

          ●「爱神的心」：原文可能有三种解释：神对人的爱、人对神的爱、神圣

                          的爱，也可能三方面可以综合，指以神一般的爱向神回

                          应。

  五、安稳在神面前 三章19-24节

    （一）我们若相爱就知道自己是属真理的，并且我们的心在上帝面前可以

          安稳。 v19

    （二）我们的心若责备我们，上帝比我们的心大，他知道一切，所以我们不需

          要听信我们心的控告。我们的心若不责备我们，我们更可以向神坦然无

          惧。 v20-21

    （三）因为我们遵守上帝的命令，行上帝所喜悦的事，所以我们所求的就得着

          。 v22

          1.上帝的命令：信上帝儿子的名，并彼此相爱。 v23

            ●「信」：原文的时态显示这「信」是指人决志信主的行动。

            ●「相爱」：原文时态表示持续不间断的相爱。

    （四）遵守上帝命令的，就住在上帝里面，上帝也住在那人里面。上帝内住的

          证据是上帝所赐的「圣灵」。 v24

          ◎此处解决基督徒过度敏感的良心问题，我们有三个证据来告诉自己在

            主里：彼此相爱的表现、对基督的信靠、圣灵。

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