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内 容
鼓励在真理中的同工 在真理中爱与行事为人 1这年长的写信给亲爱的该犹，就是我在真理中所爱的。（注1；见二书节） 2亲爱的啊！我愿你凡事兴旺，且身体健康，正如你的魂兴旺一样。（注2） 3因为弟兄们来且见证你持守真理，你怎样在真理中行事为人，我就甚欢喜。 4我听见我的儿女们在真理中行事为人，我的喜乐就没有比这个大的。（注3） 爱的接待与送行 5亲爱的啊！凡你向那些弟兄和客旅们所行的，你都做得忠心。 6他们在教会面前见证了你的爱；你要配得过神，美好地送他们往前行。（注4） 7因他们为那名（指主的名）外出，从外邦人一无所取。 8所以我们应该接待（原文意款待供应）像这样的人，使我们与真理成为同工的。（注4） 9丢特腓不接待、且恶言妄论我曾略略地写给教会，但那在其中好为首的丢特腓，不接待我们。（注5） 10为此我若来，必要提说他所行的事，他以恶言妄论我们。还不以此为足，他自己既不接待弟兄，还禁止那些愿意的，且将他们赶出教会。 众人及真理见证低米丢行善 11亲爱的啊！不要效法那恶的，乃要效法那善的。行善的属乎神；行恶的未曾见过神。（注6） 12低米丢行善，有众人又有真理给他作见证，就是我们也作见证。你也知道我们的见证乃是真的。（注6） 13我有许多事要写给你，却不愿意藉笔和墨写给你，盼望快见弟兄 14但盼望快快地见你，且口对口谈论。（见二书注） 15愿你平安。朋友们都问你安。请替我按着姓名问朋友们安。（注7） （注1）本书如二书节，约翰是以年长的身分，而非以地位权势，来写信给他在真理中所爱的一位弟兄该犹。新约有五位该犹，他是被称为信心与行为合一的该犹。因为时间相隔三四十年，他似乎不可能是曾被保罗施浸，又接待过保罗的该犹（林前一；罗十六）。今天许多神学院都在训练或培养教会的领袖；许多教会亦认为或盼望需要一个好的传道人来带领。以色列人因为以利的两个儿子，和撒母耳的两个儿子都不好（撒上二，八），就求撒母耳立一个王治理他们，像列国一像。他们没有看见，如此的要求就是：厌弃耶和华作他们的王（撒上八）。新约信徒居然也步以色列人后尘，明知以马内利， 神与我们同在；明知「基督为儿子在祂家之上」，仍盼望「长老治会」或一个人或「执事同工团」来治会，大家都想找好的园户或栽培的人，忘记了约翰十五章主说：父已经是栽培的人或园户（见约十五节及注）。不以基督作葡萄树，而另立葡萄园园户者，是何等的可悲可惜。 其实以上均是人想作头，和没有「主是头，父来栽培」的启示。可叹今日还有信徒像旧约一样不要神作王，就是硬着心，不信「在神凡事都能」，非要有人来带领不可。士师记九章节，明示一切有生命的树，包括橄榄树、无花果树、葡萄树，都是将生命供给人，不愿意作众树之王者；只有无生命供应的荆棘要作王，且不许人反对。求主怜悯，除去我们要作王、或隐而未现（诗十九）想作王的心思。 使徒约翰在他的福音、书信、和启示录中共次提到生命，他亦经历这生命年以上。起初跟随主时，他与兄弟雅各和彼得争为大，但愈过他愈不愿作王。他终于体会并学会只有这生命是真理，而这生命是以爱来供应，而非以权势或地位来统领的。他是在这生命之光中，写信给二书的教会，与本书的该犹（另见二书节注）。 （注2）得救的人是有灵、魂、体三部分的人（帖前五；来四）。「兴旺」编号有顺风之意。在罗马书一译为「平坦的道路」；林前十六译为「进项」。「魂兴旺」是人得救以后，内住的圣灵让人的灵成长，扩充，以致魂被圣灵更新（多三）；「那心思的灵更换一新」（弗四）；「心意更新而变化」（罗十二），魂就长进到受灵的支配。约翰愿意弟兄从里到外（身体），和在一切事上都兴旺。 （注3）二书「真理」用了次，本书更用了次之多：「在真理中行事为人」次，重述了二书节的话。一个「在真理中行事为人」者，必定常读主话，且按主话而行。就如向穷乏的弟兄松手，补他的不足，不可使他空手而去（申十五、、，廿四等）。对为主名外出者的接待与送行（第、、节），更是与真理成为同工。第节的低米丢有真理给他作见证，不仅是真理，还有众人，还有我们（约翰和与他一起的同工或肢体）也作见证。 （注4）「配得」过神，保罗在罗马书十六章前两节，让罗马教会为主接待非比时，曾说这是「配得」圣徒的。「美好地送他们往前行」，就是供给他为主前行各方面 的需要，如此的接待送行，就是与真理成为同工（第节）。 （注5）主耶稣在马太对门徒说：「在你们中间乃是：谁愿为大，他将是你们的用人；并且在你们中间：谁愿作首，他将是你们的奴仆」（太廿）；又说：「你们都是弟兄……然而凡自高的，必降为卑；而凡自卑的，必升为高」（太廿三、）。丢特腓好为首，对以上主的话没有认识，且不接待弟兄（包括约翰等）；他又恶言论断，连愿意接待的，他也禁止，还将他们赶出教会。第节的低米丢（并非使徒行传十九的底米丢），就可能是被他赶出教会的。 （注6）保罗勉励帖撒罗尼迦的圣徒，要效法他和西拉和提摩太（帖后三）；希伯来书勉励圣徒：「要纪念那引导你们、传讲神的话给你们的人，效法他们的信心，留心看他们为人的结局」（来十三）。本节说：不要效法恶，特指好为首的丢特腓；乃要效法善，特指像低米丢这样能接待与送行的人。 （注7）「朋友们」，指与约翰在一起的弟兄姊妹，可能是避免外面的逼迫而用的代语。 约翰参书 信息：教会的交通 钥字与钥节：真理、爱、接待、见证 约参 1:4 我听见我的儿女们按真理而行、我的喜乐就没有比这个大的。 1:7因他们是为主的名〔原文作那名〕出外、对于外邦人一无所取。 1:8所以我们应该接待这样的人、叫我们与他们一同为真理作工。 一、在爱与真理中的问安(1-4) 约三 1 作长老的写信给亲爱的该犹、就是我诚心所爱的。 约三 2 亲爱的兄弟阿、我愿你凡事兴盛、身体健壮、正如你的灵魂兴盛一样。 约三 3 有弟兄来证明你心里存的真理、正如你按真理而行、我就甚喜乐。 约三 4 我听见我的儿女们按真理而行、我的喜乐就没有比这个大的。 二、爱主的该犹 - 接待作客旅的工人(5-8) 约三 5 亲爱的兄弟阿、凡你向作客旅之弟兄所行的、都是忠心的． 约三 6 他们在教会面前证明了你的爱．你若配得过 神、帮助他们往前行、这就好了． 约三 7 因他们是为主的名〔原文作那名〕出外、对于外邦人一无所取。 约三 8 所以我们应该接待这样的人、叫我们与他们一同为真理作工。 三、不要效法恶只要效法善(9-12) (一) 对丢特腓的定罪 约三 9 我曾的写信给教会．但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。 约三 10 所以我若去、必要题说他所行的事、就是他用恶言妄论我们．还不以此为足、他自己不接待弟兄、有人愿意接待、他也禁止、并且将接待弟兄的人赶出教会。 (二) 对底米丢的荐举 约三 11 亲爱的兄弟阿、不要效法恶、只要效法善。行善的属乎 神．行恶的未曾见过神。 约三 12 低米丢行善、有众人给他作见证．又有真理给他作见证．就是我们也给他作见证．你也知道我们的见证是真的。 四、结语问安(13-15) 约三 13 我原有许多事要写给你、却不愿意用笔墨写给你． 约三 14 但盼望快快的见你、我们就当面谈论． 约三 15 愿你平安。众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。 约翰三书查经分章大要 约翰三书 同行真理
── 张志新
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