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主 题
主题：认识基督——走在真理的道路上——不要效法恶只要效法善
约翰三书是使徒约翰写的，可能是在主后95年到98年之间写于以弗所。大概这是新约中最后写成的一卷；同时，约翰三书也是在全部新约圣经二十七卷中，篇幅最短的一卷。 若按中文圣经来看，约翰贰书只有13节，一共是393个字，而约翰三书却有15节，一共是419个字；好像贰书比三书的字数还要少。但我们说约翰三书的篇幅最短，是按照希腊原文来计算的。曾有弟兄数算过，在希腊文中，约翰贰书一共有1243个字母，而三书则只有1124个字母，所以按原文说，约翰三书是新约圣经中篇幅最短的一卷。 虽然是篇幅最短，可是却使我们认识基督，找到一条道路，引领我们在真理中行事为人。 当我们读约翰福音的时候，在第十三章里，看见：“逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”吃晚饭的时候，主就离席站起来，为门徒洗脚，给他们作了榜样。并清楚地告诉他们，说：“我还有不多的时候与你们同在。”随之，主就赐给门徒一条新命令，乃是叫他们彼此相爱。 主所作的和所说的，引起门徒的忧愁和困惑。当时，他们最怕的，是主要离开了；他们所想的，是没有多久主就要死了，再不能和他们在一起了。怎么办？于是在约13:36彼得首先问耶稣说：“主往哪里去？”约14:1-4主针对这个问题，向门徒们作了一个非常全面的回答。最后主说：“我往哪里去，你们知道那条路。” 当主还在说话的时候，约14:5多马就插嘴说：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”约14:6耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”这句话点明了门徒心思中的黑暗，原来人能到父神那里去的道路乃是主自己。主知道门徒困惑的原因，在于还不认识他。所以接下去7节主说：“你们若认识我，也就认识我的父。” 门徒的困惑也是我们的困惑。所以，“认识基督”这个问题必须解决。耶稣基督是道路、真理、生命，如果你单从一个角度来看主，就像瞎子摸象一样，摸到象的腿了，就以为像是跟柱子一样。 约1:14说：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。”现在真理不再是抽像的，恩典、真理来到世上，成了肉身。真理背后没有生命，那不是真理。真理不是思想，乃是个人，真理是活的。不止于此，还把道路指给我们。没有道路的真理，也不是真理。道路、真理、生命是三结合的，这是圣经的启示。 约17:17主对父说：“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。”神的道（logos）就是神的话；神的话就是真理。所以约8:31耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”“常常遵守我的道”按着原文直译，应该是“你们住在我的话里”，这才真是主的门徒。 约壹2:28约翰说：“小子们哪，你们要住在主里面。”你看见吗？主就是真理，真理和神的话发生关系，所以在约8:32主要我们认识（晓得）真理。 有一位弟兄，在读经的时候，他常祷告一句话：“主啊，这是又一次欢聚。”他不是读字句，他是遇见字句后面的人——主耶稣。 弟兄姊妹，真理是给我们一条路，叫我们过得胜的生活，模成神儿子的形像。认识（晓得）真理的目的，不是叫我们说“谁对，谁错”。真理不是叫我们伤害别人，而是供应人找到一条路，与主面对面，模成主的形像；我更减少，主更增多。真理只让人看见主；看不见我们。 弟兄姊妹，我们是没有别的路的，只有跟从主。跟从主，就是与主同行一路，就是住在主的话里。主的话就是灵，就是生命。住在主的话里，必晓得真理，必认识基督。 在主前四百来年，有一个古希腊哲学家叫柏拉图（Platon）。他说：“一个人只要肯想，想、想、想，最后就得着真理了。”他就凭着自己的想，写出过一本书，书名叫《理想图》。他曾三次去意大利南边的西西里岛一带进行活动，推销他的理想，失败后，回到雅典。 他的学生亚里士多德（Aristoteles）却很欣赏他的这个“想、想、想”。有一天，亚里士多德的邻居小朋友来敲门，请教一个问题。他手里拿着一个小口瓶，里面有一个大苹果。他说，这是当苹果在树上刚作果的时候，他就把那个苹果装入这个小口瓶内，让它在瓶子里长大。现在想把它拔出来，问有什么方法，能够使这个瓶子不破，又能取出完整的苹果来。亚老一看，立刻回答说：今天我太忙，明天给你答复。等到小朋友一出门，这位大哲学家便运用老师的法宝：想、想、想。整天不吃不喝，夜以继日地想，也没有想出结果来。 第二天，小朋友来要答案。他只得仍旧推说太忙，明天再说。于是他又想、想、想，依然老问题还在。他想，这不行，就半夜起身去请教老师柏拉图。他说明原委，只见柏拉图闭目养神，不予理睬。过了一会儿，他催问老师，老师闭目依旧，好像睡着了。 到天快亮时，他可急了，因为他必须赶回去应付小朋友的追问，就摇醒老师说：“到底有没有什么办法，你到是说句话呀！”只见柏拉图突然圆瞪两目，大声呼叫三声：“亚里士多德！亚里士多德！亚里士多德！”叫完了，挥手让他走，把他弄得莫明其妙。 他问老师，这是什么意思？柏拉图说：“我知道现在在瓶子里的不是苹果，乃是你的灵魂，所以呼叫三声，把你的灵魂叫出来。因为这问题本身，根本就没有两全之计，不是打破瓶子，就是切碎苹果。这样简单的问题，你根本用不着想，立刻就可以回答，何必弄到两天两夜，不睡不休，神魂颠倒呢！”他听完了这番高论，就傻傻地走回家去了。一路上说着：“吾爱吾师，吾尤爱真理。”这段历史佳话，不知是怨恨，还是佩服，只有他自己知道。 弟兄姊妹，你看见吗？人对地上的事尚且如此，若说主耶稣是道成肉身，是从天降下仍旧在天的人子，如何能凭着人的想通了来相信呢？难怪在约翰福音第六章里，当主耶稣说了“我就是从天上降下来的生命粮，到我这里来的,必定不饿，信我的,永远不渴”之后,连他的门徒中有好些人听见了会说：“这话甚难，谁能听呢？”主知道人的心，所以对他们说：“我对你们所说的话就是灵，就是生命。”同时主也知道在他们中间有不信的人。从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。耶稣就对那十二个门徒说：“你们也要去吗？”西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”今天人用自己的头脑来读圣经，想得着真理，结果不过像亚里士多德一样。感到这话甚难，就不再和主同行。 弟兄姊妹，迟早你也会发现，基督徒在地上是没有路的，只有跟从主。你拣选生命之道，你就找到一条路。我们只有这一条路，主的话不止是真理、生命，也是道路，如果我们没有路的话，是不是没有遇见主呢？在马太福音第二章里，那几个从东方来的博士明明看见了那生下来作犹太人之王的星，却凭着自己的头脑，想当然地找到耶路撒冷，他们想犹太人的王必定是在耶路撒冷，他们想错了，后来还是从旧约先知书——神的话里才知道是“在犹太的伯利恒”。他们去看见了主，就不再回去见希律，而从别的路回本地去了。 弟兄姊妹，主的话不仅是真理，也是道路，一定把生命带给我们。如果我们遇见主的话，就不可能再从原路回去了。如果我们真地遇见主，就只有一条路好走。今天有人凭着自己的头脑，想不懂神的话，就动脑筋改变神的话，那是把人带到地狱的路，但专心读主的话的人都要完全被主改变。 主耶稣就是道路、真理、生命，主的话是生命、真理，结果给我们一条路是创世记第二十八章里的雅各看见的那个垂直通天的路。约1:51主说：“你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”主是唯一通天的路，若不借着主没有人能到父那里去。 感谢赞美神，把约翰的三封书信赐给了我们，使我们全面认识基督。壹书显示主是生命，贰书显示主是真理，三书显示主是道路。当我们读约翰三书的时候，让圣灵引导我们认识基督，走在真理的道路上，以致灵魂兴盛，在生活中忠信、凭爱与神相配，不效法恶只效法善，使我们能成为在真理上的同工。在这约翰三书里，我们要思想三个题目。一、为真理一同作工的明证，二、好为首独断专行的邪恶，三、能行善有好见证的榜样。我们现在就按着这三个题目的次序来一一思想。
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