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这次学习七号。“号”是预言罗马帝国因逼迫、杀害基督徒所要受到的打击和灾祸。
在七教会和七印中上帝的儿女虽然惨遭杀害，上帝眷顾和慈爱的手并没有离开他的儿女，他们在地上考验、痛苦中的祷告都达到上帝面前了。正如8:3-4说：“另有一位天使拿着金香炉来站在祭坛旁边；有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到上帝面前。”疼爱世人的天父上帝，他早已看到他儿女所遭受的一切患难了，他清楚地听到他们诚恳哀求、祷告的声音。为了减少他儿女的逼迫和杀害，所以他使罗马帝国遭到外来敌人的侵犯和毁灭，这样罗马帝国为了应付外来敌人的侵入就顾不得去逼迫、残杀上帝的儿女了。罗马帝国不但受到敌人的侵犯，而且在最后的七大灾中，还要受到他应得的报应。所以本章5节说：“天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。”
问：这次学习的有关七号的预言，是不是指罗马帝国所要遭受的灾祸呢？
答：你说的很对。七号的“号”是一种乐器，可以吹出不同的曲调，在作战时常用吹号作为进军的号令，所以用七号来宣告罗马帝国所要遭到的祸患(参民10:2,4,9;
耶4:19 聚集打仗；番1:16,17
角声预表惩罚)。以下我们便根据预言对照历史，使我们看出：上帝是如何打击、惩罚罗马帝国的。先请看第一号，记在启8:7。
问：“第一位天使吹号，就有雹子与火掺着血丢在地上，地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。”这里所说的“三分之一”是什么意思？
答：不但第一号中的灾祸是降在三分之一的地上，而且第二到第四号也都是说受灾和被打击的是三分之一。根据历史说明，当罗马皇帝康士坦丁临死前，他将罗马帝国划分为三部分，分给他的三个儿子。康士坦体斯占有东方，定居在康士坦丁堡；康士坦丁二世占据不列颠、高卢和西班牙；康士坦斯占据意大利，（《迈尔通史》上世纪卷三103,105）。而一至四号提到打击和受灾的对象，主要是集中在意大利的土地上。正是罗马分成三份中一份的地方。
问：在第一号中说到“有雹子与火掺着血丢在地上”这是什么意思呢？
答：这话是形容罗马所受灾害的情况，看来是很惨重的。在公元408年，西哥特的统帅阿拉烈克侵犯意大利，给了罗马第一个极重的打击。因为西哥特族是住在北方寒冷地带，而且是个蛮族，以冰雹预表他的军队是很有意义的。所以历史家吉本说：“他们原是由北方冰雪地带而来的野蛮民族的军队。”“火掺着血”进一步说明阿拉烈克的军队是多么凶狠残酷，当阿拉烈克侵入罗马时不但到处杀人流血，而且焚烧破坏，甚至连树木、青草、田园和庄稼也都焚烧了。所以，吉本这样说：“哥特族的大将阿拉烈克率领他的军队到罗马的时候，不但到处焚烧城邑，而且焚烧了田间许多的树木和庄稼。”“许多意大利的城邑惨遭掠夺和毁灭。”（吉本著《罗马衰亡史》卷三30章，但启研究133-134）以上事实正应验了第一号预言所说的“有雹子与火掺着血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切青草也被烧了。”
问：第二号是什么内容呢？
答：请看8:8,9节
问：“第二位天使吹号，就有仿佛火烧着的大山扔在海中，海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。”这“仿佛火烧着的大山扔在海中”是什么意思？
答：这是预言凡大勒的真塞利克所带给罗马帝国的第二个严重的打击。凡大勒族拥有强大的海军，称霸在地中海上，曾在公元455年掳掠罗马城十四昼夜，（见《世界通史》中古部分18页）。将大批的财物和罗马人掳掠而去。后接着又有多次的掳掠，最后罗马决意与仇敌凡大勒人作战。罗马出动了战船一千一百十三艘，兵士十万人。当他们打到迦太基的城下时，真塞利克要求罗马人延长五日再战。在那五日内，风的方向突然改变了，正好有利于真塞利克，他便吩咐他所有的船只都载满了容易燃烧的东西，在深夜黑暗中将这些船只冲入罗马的兵船之中，随即点起火来。当时因有大风,火势非常凶猛,因为罗马军兵毫无准备，许多人便死在火中和水中了。历史家说,那夜罗马的一千多艘兵船就被烧毁了。这就正应验了第二号所说的“就有仿佛火烧着的大山扔在海中……船也坏了三分之一。”(见《但以理启示录之研究》137页)
问：第三号是什么内容呢？
答：请看8:10,11
问：“第三位天使吹号，就有烧着的大星，好象火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。这星名叫‘茵陈’；众水的三分之一变为茵陈，因水变苦，就死了许多人。”这“烧着的大星”是指谁呢？
答：“星”是预表君王(见民24:17；太2:2)这里所说“烧着的大星”是指匈奴族的王阿提拉（公元434-453年）所带给西罗马帝国的第三个极重的打击。因为他率领着匈奴人的游牧军队行动起来确实像个巨大的慧星，也像扫帚星一样。由于他的战争和掳掠像个烧着的大星，又好像火把从天上落下来，在《中世纪史》第一卷55-57页说：“在匈奴的生活中，战争、烧杀和掳掠占着重要的地位。……匈奴的特点是以火和剑烧杀、毁坏、残忍地侵略了欧洲的各国。”匈奴阿提拉王虽然这样凶狠，但他的权威却只像流星一样，一扫而过，随着他的去世，“匈奴的联合很快就瓦解了。”(见《迈尔通史》卷二115-117页)“阿提拉卒於453年……此后，……阿提拉之匈奴，不复现于欧洲史矣。其人同化于邻族。”(见《世界史纲》第二册419页，新本558页)
“江河”指着人多的地方(启17:15),“众水的泉源”预表罗马的本土意大利，阿提拉军兵越过阿尔卑斯山（是罗马众水发源地）。茵陈的味道很苦，是象徵着罗马被匈奴人掳掠、烧杀、残害所带来的痛苦。(见耶9:15,16)
所以，第三号的总意是说到罗马帝国所受匈奴人阿提拉的残害和掳掠，他们行军和残酷的掳掠如同天上的扫帚星一样，当他死后一切的权势也就好象流星一样的消失了。虽然如此，他给于罗马人的残害、烧杀却象茵陈一样的苦，使罗马帝国受到它应得的灾殃。
问：第四号是预言罗马受到什么打击和灾祸呢？
答：请看8:12
问：“第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一，都被打击；以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。”这里所说的“日头”、“月亮”和“星辰”是什么意思呢？
答：这是预言到西罗马帝国于公元476年在黑如莱的阿豆阿色的打击下以至灭亡的事。西罗马国是在罗马的本土意大利，仍是罗马三分之一的地方。因此，西罗马国即灭亡了，也就是罗马的三分之一灭亡了。这是罗马受的第四次打击，是阿豆阿色王以武力为后盾而没有经过战争和流血的夺权，所以使日、月、星辰的三分之一被打击而黑暗了。
这里所说的“日头”是指罗马的皇帝。“月亮”是指罗马的元老院（元老院是罗马的主要机构）“星辰”指罗马的众都护（都护是指重要的官员）参创37:9。因为这次打击的对象是西罗马，仍是三分之一被击。
西罗马帝国到第四位天使吹号时因多次受到打击，就丧失了国权，西罗马的皇帝也被废掉了。到公元476年就拥护黑如莱人阿豆阿色为王，以后西罗马的元老院和众都护也都被废掉了。在《世界通史》中古部分18-19页上说：“西罗马帝国的领土到第五世纪中叶已经大部分丧失了，……罗马皇帝在意大利保持残弱的统治，势力日渐缩小，……到公元476年阿豆阿色废掉罗马最后的一个皇帝，西罗马就灭亡了。”这就是预言所说罗马帝国的日、月、星的三分之一被打击便黑暗没有光了。第四号就这样准确的应验了。
此后罗马帝国渐渐被蛮族分成十分，但以理预言中的十个脚趾头和十角的预言就应验了。
在天使还没有吹出最后的三号以前，8:13约翰说“我又看见一个鹰”，（鹰在原文是“天使”）所以是一位天使“飞在空中，并听见他大声说：‘三位天使要吹那其余的号；你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！’”从这节圣经得知，最后的三号是预言罗马国所受极重的灾祸，而且更普遍，范围将扩大到各处。
问：请你继续介绍第五号。
答：第五号记在9:1-12节，第五号是预言上帝借着伊斯兰教的势力（先是阿拉伯人，后是土耳其人）所带给东罗马帝国严重的惩罚。同时在第五号和六号中，上帝使离道叛教、迫害圣徒的罗马教也受到了部分的惩罚。
先将启9:1,2
读一遍。第五号一开始约翰就看见一星，这个“星”就是指伊斯兰教的创始人穆罕默德（公元570年生于麦加）。他自称是“阿拉的大先知”（阿拉就是上帝），他的本国是在阿拉伯的大沙漠，荒凉不毛之处，（这和预言中所说无底坑是同一个意思，参申32:10），但他却掌管着阿拉伯的大权。（他掌管大权就如预言所说他掌有钥匙一样，参启1:18），他以《古兰经》为伊斯兰教的经典，在他的教义中有不少是从新约圣经中得来的，但他又编造了许多内容，他只承认耶稣是先知，却不以耶稣为救主，这样因他的道理使许多人对真理模糊不清了。由于他的影响很大，他的教义如同烟气上腾，甚至使太阳和天空都昏暗了，使人对真理看不清楚了。而且，伊斯兰教在宣传他的教义时，手拿武器，凡不信的就要被杀害，所以9:1,2
的话正是预指伊斯兰教和穆罕默德说的。
在9:3节说：“有蝗虫从烟中出来，飞到地上，……”7-9节：“蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面，头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。”以上是指着伊斯兰教的军队（蝗虫指军队见鸿3:15-17），特别是指着他们著名的骑兵非常凶猛。
据历史说，他们的军队都奉有军令：不论攻打到哪里都不可伤害树木、青草和庄稼，这对他们长期住在沙漠地区的人来说，青草、树木、庄稼是最宝贵的。正如预言中4节所说的：“并且吩咐它们说,不可伤害地上的草和各样的青物,并一切树木,惟独要伤害额上没有上帝印记的人。”（见吉本司著《罗马兴衰史》）
问：“额上没有上帝印记的人”是指哪些人呢？
答：从上次的内容中关于盖印的工作得知上帝的印记是“安息日”，没有上帝印记的就是指着那些不守安息日的人，跟随罗马教皇废掉上帝的安息日和不可拜偶像的律法去行的人。伊斯兰教的领袖多阿布卑克曾宣布说：“你们作战的时候，若遇见敬拜上帝的人不可伤害；但遇见撒但的同党，头上剃有一个孔的（当时罗马教的一种修道士，在他们头发中央剃有一孔，作为记号，这些人都是信从罗马教的人，不守安息日）所以他们就是没有上帝印记的人。对这样的人就当勉强他们信伊斯兰教，他们倘若不听，就当将他的头颅破开。”根据这些历史的记载，清楚地看出伊斯兰教的军队特别要伤害额上没有上帝印记的人。但预言在5,6节却说：“不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月，这痛苦就象蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。”10节：“有尾巴象蝎子，尾巴上的毒钩能伤人五个月。”
问：蝗虫“叫他们受痛苦五个月”是什么意思？
答：五个月就是150天，按预言计算时间的方法，一天顶一年(民14:34；结4:6)也就是150年。这段时期据历史学家吉本说是从土耳其人奥斯曼大帝掌权，公元1299年7月27日开始的（参《世界史词典》668页）。奥斯曼大帝的军队远比阿拉伯的军队更残忍，并虐待他们好象蝎子螫人时的痛苦一样。他完全有能力毁灭东罗马帝国，但因为第五号的预言说上帝“不许蝗虫害死他们”，所以他不能毁灭东罗马，但到第六号时，上帝就允许它毁灭东罗马帝国了。这150年的预言到公元1449年7月27日就结束了。
至于11节所说“有无底坑的使者作它们的王”，“名叫亚巴顿”，“亚玻伦”，这个名字的意思是毁灭者，就是指着奥斯曼帝国的苏丹，后来正是苏丹毁灭了东罗马帝国。
问：接着第六号是什么内容呢？
答：请看9:13,14
问：“第六位天使吹号，我就听见有声音从上帝面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说：‘把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了’。”这四个使者是指谁呢？
答：是指着组成土耳其奥斯曼帝国的四个主要回教的国王苏丹(苏丹是回教国王的统称),他们居住在幼发拉底河(也就是伯拉大河)经过的地区。这四个苏丹王住在阿来坡、以哥念、大马士革和巴格达,也就是四个教区。(但启研究英文506页,中文150页)
问：他们是怎样被释放的？
答：他们释放后就可以得着权柄。据历史说，在康士坦丁要登上东罗马帝国的王位时，他为求得土耳其的支持，便自动地将主权交在回教国王苏丹阿木拉斯手中了。他派使者将东罗马帝国的王冠按放在康士坦丁的头上。这就等于康士坦丁自动地向回教国王交出了国权。这件事发生在公元1449年初正是第五号中蝗虫、蝎子“叫他们受痛苦五个月”，即150年结束的那年。（《罗马帝国衰亡之史》6卷61章365页）这就是伯拉大河的四个使者被释放而得到权柄的意思。正是出于上帝的许可，让他们到东罗马帝国去施行毁灭。
问：这四个使者被释放后要作什么呢？
答：15节：“他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一”。而“某年某月某日某时”在英文圣经是在“一年一月一日一时”内，所以这节圣经的意思是：“他们原是预备好了，在一年一月一日一时内要杀人的三分之一。”他们“要杀人的三分之一”，是指着他对东罗马帝国的毁灭，而东罗马帝国也是罗马国的三分之一。所以在公元1453年土耳其人便攻占了东罗马的康士坦丁堡。土耳其人并对东罗马帝国其余的地方，进行侵略，到处逼迫、屠杀那地的人民。
问：土耳其这样对东罗马帝国的人民残酷杀害，但他的权势有多久呢？
答：根据预言说在一年一月一日一时内杀人的三分之一，而预言中一日顶一年，“一年”为360日也就是360年，“一月”为30日，就是30年。所以“一日”为一年，“一时”是一日的二十四分之一，也就是一年的二十四分一，一年的二十四分之一就是15天。所以360年+30年+1年+15天=391年零15天。所以土耳其人掌权的期限共有391年零15天。他掌权时期的起点是从第五号中结束的时候公元1449年7月27日，这日期正是伯拉大河四个使者得释放，也就是土耳其开始掌权的起点。所以，从这年起再加上391年零15天，就到1840年8月11日了，这正是391年零15天期满的一天，按预言说在这日土耳其的权柄就要失去了。据历史记载：因为埃及国不愿意向土耳其交纳赔款，于是土耳其便攻打埃及国，但后来土耳其却被埃及打败了。但埃及要继续侵占土耳其，便有英、俄、奥、普联合出来干涉埃及，叫埃及停止侵占土耳其。这样土耳其便不得不接受英、俄、奥、普欧洲四大强国的“保护”而成为他们的殖民地了。土耳其正式接受这四国“保护”性条约的时间，正是公元1840年8月11日，这日四大国在所订的条约上签字，并递艾的美敦书给土耳其，从这日起土耳其就完全丧失国权了。（见1840年9月3日《伦敦晨报》）这件事就按照第六号预言所说，一天不差地应验了。
尤其值得回忆的是在复临运动时，有一位名叫约西亚•李奇的牧师，在上述这段预言应验前二年预先将这预言的解释公开发表。后来又在这预言应验的前十天(也就是8月1日)威廉米勒尔和李奇一同再把这段预言更详细的解释发表在报纸上。果然，到了公元1840年8月11日准确地应验了，于是感动激起了千万的人相信了圣经，使复临运动进入了高潮。(见《善恶之争》349-350页)
至于9:16-19的内容所形容的军队和骑兵的形状，都是指着土耳其的骑兵。在作战时，他们骑在马上向前放枪射击，就好象“是从马的口中出来”的一样。“硫磺”是指着枪中火药的主要成份。注：公元1453年土耳其摧毁东罗马的康士坦丁堡时，第一次用枪、炮、火药。《圣经手册》908页
公义的主对敌对上帝和残害圣民的权势施行了惩罚和毁灭。其中不少的受到他们应得的报应。但在9:20说：“其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所作的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、铁、木、石的偶像；又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。”这些离道叛教、违背上帝的诫命、拜偶像和行淫的恶人，他们虽在第六号时未受灾祸，却要在第七号时受到应得的惩罚和灾殃。
问：最后的第七号是什么内容？
答：请看11:15-18“第七位天使吹号，天上就有大声音说：‘世上的国成了我主和主基督的国。他要作王,直到永永远远。’在上帝面前，坐在自己位上的二十四位长老,就面伏于地敬拜上帝,说：‘昔在今在的主上帝,全能者啊,我们感谢祢！因祢执掌大权作王了。外邦发怒，祢的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；祢的仆人众先知和众圣徒,凡敬畏祢名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；祢败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”
当第七位天使吹号，天上便宣布以上所说严肃的审判，善恶必要受报和基督永远的国就要来到了。接着约翰便看见“上帝天上的殿开了，在他殿中显出他的约柜，……”这正是指着公元1844年天上查案审判开始的情况。在公元1844年，主耶稣进入天上的至圣所后，至圣所中的约柜就现出来了，约柜里放着上帝的十条诫命，指明是审判的标准。第六号是在土耳其失去国权公元1840年8月11日结束的，所以第七号是从1840年以后开始的。在第七号中提到“审判死人的时候也到了，”这就是指着1844年开始查案审判，是从世上死了的第一个人亚当开始，一个一个地进行审查。
约翰接着又说：“随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。”这和启16:17-21所说的七大灾中的第七灾完全相同。因此，第七号是从公元1844年天上洁净圣所、查案审判开始一直要延到第七灾降下才结束。一切违背上帝的人特别是拜兽和兽像，并受兽印记的人，必要在七大灾难中受到最惨重的惩罚。
七号的预言既然这样真实地应验了，目前我们正处在第七号的最后时期，天上的查案审判就要结束了，那时七大灾就要降下，而世上的国就要成为主基督的国了，他的国直到永永远远。
亲爱的同道：在查案审判最后的时期中，惟求主耶稣舍命赎罪的功劳、他无限的大爱能感动你的心接受他给你的劝勉和警戒。快从昏迷中清醒过来吧！不要再迷恋那些必要败坏的罪恶和短暂的事物了。到你生命最后的时刻，没有一样你所爱慕的东西能救你免去死亡的结局。现今主耶稣仍在至圣所中为你代求切不要使他再为你忧伤、失望。相信他，接受他，为你们救主吧，有了主耶稣就有了一切。
同道们：在第七号结束时，你能在七大灾难中被保守吗？你能进入那存到永远基督的国吗？
祷告：感谢主，使我明白了这么真实可靠的预言，求祢赦免我一切的罪过，使我能在最后的七大灾难中被祢保守，以便安然迎见祢的再来。奉耶稣的名求。阿们。
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