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启示录十章的内容是接在第九章的第六号后面，第六号是处在土耳其掌权的391年零15天中，所以第六号的结束是在土耳其失去国权的公元1840年8月11日。因此，启示录第十章的内容是发生在公元1840年以后。
问：这样，启示录十章是预言什么事呢？
答：这章预言的主要内容，是论到公元1844年世界各地复临运动奋兴的情况和当时的信徒所经受的一次极大失望的考验。无所不知的上帝，早已看到他的儿女在1844年所要经受的失望和心灵上的痛苦，所以将这件事预先指示约翰记在启示录中，表明这次的复临运动和信徒们失望的经历是必然要临到的事，也是主上帝所允许发生的。
问：对这次复临运动失望的经历圣经是怎样预言的呢？
答：复临运动是上帝亲自带领的，他感动各地的忠实信徒从预言中明白了二千三百日的道理和主耶稣快要再来的信息。预言之灵说：“在欧洲和美洲，许多大有信心、恒切祷告的人都被圣灵引导去研究圣经的预言，在他们查考这些上帝默示的经文之后便发现了明确的凭据，证明万物的结局已经近了。首先有威廉米勒尔用了十几年的功夫切心研究反复查考圣经的话，特别是有关但以理书的预言，他便将得出的结论公开宣讲了。在他第一次演讲时，上帝的灵与他同在，结果有十三个家庭几乎全都悔改了。接着又有许多地方请他去演讲，他每到一处都奋兴了上帝的圣工，罪人悔改了，各处的信徒都受到很大的鼓舞，愿作更大的奉献。连信奉自然神教和无神主义者在圣灵的感动下也承认圣经的真理和信仰了。他讲道的结果几乎使每个地方都有几十人、几百人悔改。在许多地方，各派的基督教会也都欢迎他去讲道。这样，后来各地对他讲道的邀请就越来越多，他实在来不及到每一个邀请他去的地方了。”（见《善恶之争》346-347页）
在威廉米勒尔宣讲这信息的三年后，有一位名叫伍尔夫的，他也开始传扬基督复临的信息了。伍尔夫在他只有七岁的时候就很爱慕圣经了，因他曾听到一位慈祥的老伯伯向他介绍了被钉在十字架上的耶稣，就是先知以赛亚所预言的救主，他回家便阅读了以赛亚53章，见到这些话多么完全的应验在耶稣身上，伍尔夫便大为惊奇并深受感动。这只有七岁的伍尔夫，从此便深爱圣经。但因他父亲对他信仰的反对，伍尔夫便在十一岁时离开父家到社会上去求学了。在他勤奋学习、刻苦钻研下，学得了一般的知识。他不顾生活艰苦，一心要明白圣经真理。所以在上帝的引导下，他终于明白了主耶稣快要再来的信息。他研究但以理书的预言，将其中的真光发扬出来。伍尔夫为传讲主耶稣快要再来的信息，不顾路途遥远和辛苦劳累，走到世界各地。在非洲他到了埃及和阿比西尼亚；在亚洲他走遍了帕勒斯听、叙利亚、波斯、布喀剌和印度。他又到了美洲的其它地方，最后到了纽约和华盛顿。他在二、三十年中经历了艰难、痛苦、甚至生命的危险，直到将主再来的信息传遍了世上大部分的地方。
问：基督复临的信息在米勒尔和伍尔夫的宣扬下，确实传遍了不少的地方。但这严肃、重大的信息只有他们传扬吗？
答：这信息不但上帝拣选引领了个别的人去传扬，而且上帝的灵还亲自引领着一切研究圣经的人。当伍尔夫传扬基督复临的信息到布喀剌的时候，他找到了一班在偏僻地方居住的人，他们早已相信耶稣快要再来的道理了。他们说也门的阿拉伯人有一部书名叫《西拉》，其中讲到基督要在荣耀里降临，他们盼望耶稣在1840年就必再来。（见《善恶之争》377页）伍尔夫在也门曾和利甲族的人相处了六天。他们不饮酒、不置葡萄园，不种地，只住帐棚，正如耶35:8,9所说的，还有一些但支派的人也住在那里，他们都希望耶稣快要驾云降临了。
另有一个传道士，他在鞑靼人中遇见一位僧侣，那人便问他基督要在何时复临呢？这位传道士便说：“我不知道”，那人对这自称是传道士的人如此蒙昧无知，便大吃一惊，随即他便将自己从预言中所得的信仰诉说出来，告诉那传道士说：“基督大约要在公元1844年降临”。（见《善恶之争》378页）
问：除了你以上所说的，世界其它地方，基督复临的信息是怎样传扬的呢？
答：远在1826年英国已经有人开始传扬基督复临的信息了。那时约有七百多位牧师参加传扬在1844年基督就要再来的信息。
在南美洲有一个神父，名叫拉昆萨，他在圣灵的感动下，明白了圣经并将基督复临的信息写成书寄发到各地，唤醒了不少的人。（见《善恶之争》378页）
在德国有本歌宣讲基督复临的信息。一次在他准备讲题时，基督复临的光辉照在他的心上，启示录中的预言使他的悟性豁然开朗了。预言所说基督再来荣耀的情景使他深受感动。后来当他在讲台上讲道时，这个荣耀的景象又生动地向他显出了能力。从那时起，他便深一步研究基督复临的预言，得知基督就要再来了。他便到处去传扬。（见《善恶之争》379页）
在法国和瑞士有一位名叫高生的，这人原来受唯理主义的影响很深，对真理非但茫然无知，而且还有很多怀疑。但有一天他读了罗林的《上古史》以后，他便注意到但以理第二章的预言。当他参照历史家的记载，证实预言已经准确无误地应验了，他就大受感动。这段预言证明了圣经确是上帝所默示的，坚固了他的信心。后来在他遭遇考验的时候，圣经的预言就象一个大船的锚一样，使他在狂风巨浪中坚定不移。当他宣讲基督复临的预言时，先向儿童们传讲。结果四面八方的成年人都来听他宣讲这感动人的信息了。由于各地的要求，高生便将基督复临的信息印成教材或小册子，大量交给人们学习研究，使许多人接受这个信息。（见《善恶之争》380页）
在斯堪的那维亚也有人传扬耶稣再来的信息，但政府当局却反对这运动，因而将许多牧师下在监里。可是上帝的工作是不能停止的，他却用一种神奇的方法，藉小孩子的口，将这信息传给人。这班少年儿童大半是穷苦的孩子，其中有些儿童的年龄还不到六岁，这些孩子非常爱主，顺从上帝的诫命。当他们站在众人面前讲道的时候，就显明他们是受一种超乎他们自己的力量所感动，连声调和态度都改变了，并且以严肃的能力发出审判的警告。他们准确引用圣经中的话，斥责一般人的罪恶，定他们不道德和邪恶的罪，同时也责备他们爱慕世界、冷淡退后，并警告他们应当立即为主的再来作好准备。众人听了便大受震动而惊奇，上帝感动人心的圣灵向听众讲话了，许多人因此便以新的热诚更深切地去查考圣经，不节制、不道德的人悔改归正了。还有一些人放弃了他们不诚实的作用，如此便成就了一番伟大的工作，许多人看出这确是出于上帝的作为。（见《善恶之争》382页）
这样，基督复临的信息就在世界各地传开了。这振奋人心、诚恳火热的景象，正应验了启示录10:1-3的预言。约翰说：“我又看见另有一位大力的天使从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面象日头，两脚象火柱，他手里拿着小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地，大声呼喊，好象狮子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声。”
问：这样说来，这位“大力的天使”，手拿“展开的小书卷”，“右脚踏海，左脚踏地”，而且大声呼喊宣传，这就是预表复临运动，传遍世界各地的情景吧？
答：你理解得很好。这位从天上降下来大力的天使，形状威严，与基督相似，他的荣耀显明是从天上来的，所以，他带着上帝交付他的使命，要在地上完成一个伟大的运动。他“大声呼喊，好象狮子吼叫”是预表有权势、有能力。在摩3:8说：“狮子吼叫，谁不惧怕呢？主耶和华发令，谁能不说预言呢？”基督复临的信息要传遍世界各地，这是出于上帝的命令。所以他地上的儿女就要发出预言，使千万处在罪恶、败坏中的人们警醒过来。
这位从“天降下”大力的天使，“右脚踏海，左脚踏地”，这是预表在世界上不论在人烟稀少的山岭海岛或是人多的地方，基督复临的信息都要传到。天使手里拿着的小书卷是展开的，这书卷既然是展开的就表明原来没有展开，而是当天使手里拿着时那小书卷才展开了。圣经中有哪一卷是曾经封闭着的呢？只有但以理书，因为上帝明明吩咐但以理说：“你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。”(但12:4)说明但以理书虽然要被隐藏，但到末时便要展开在世人面前。而这时天使拿着的书卷是已经展开了，所以说明已经到了末时。但以理书中有关末期的预言，特别是二千三百日的道理已经被多人研究，指明到公元1844年，二千三百日就要期满了，到期满的时候，圣所就必洁净。当时的信徒认为洁净圣所就是主耶稣二次降世，用火洁净世界。
预言中提到天使呼喊完了，“就有七雷发声”，关于“七雷”在第四节说：“七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：‘七雷所说的你要封上，不可写出来。’”“雷”在希伯来文称为上帝的声音，在约12:28,29也说到上帝说话的声音如同打雷。圣经中“七”是完全数，所以“七雷”就是代表“上帝完全的启示。”关于这次约翰所听见的“七雷”，约翰正要写下来，上帝却不叫他写出来。上帝吩咐说：“你要封上。”请注意启10:2,3所传讲的但以理书中哪个预言是被封住的？请看但8:26“所说二千三百日的异象是真的，但你要将这异象封住，因为关乎后来许多的日子。”（见串珠圣经注15）因此但以理书虽然在未期已经开封，米勒尔等人研究明白了。但对2300日的预言未能完全明白。虽然对2300日的计算毫无错误，但对2300日期满，也就是到公元1844年洁净圣所的道理未能明白，所以误解为耶稣再来，这个误解是上帝“封上”的（启10:4），因此有上帝的旨意。
问：接着约翰又看见什么呢？
答：请看5-6节，约翰说：“我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手来，指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说：‘不再有时日了’。”
问：这位大有能力的天使非常郑重、严肃地举起右手向创造天地万物的主上帝起誓说：“不再有时日了”这是什么意思呢？
答：“不再有时日了”，这里所说的“时日”，并不是说耶稣就要再来了，已经没有时日了。因为第七位天使还没有吹号。所以，这里所说“不再有时日了”，必是论到有关预言的时日。圣经中有好几段论到有关时日的预言，但其中最后应验的，就是二千三百日的预言所论到的日期，是在公元1844年应验的。天使所说的“不再有时日了”，意思就是说到公元1844年一切论到时日的预言或是说论到日期的预言都已应验了，以后就不再有关于时日的预言了。正如预言之灵说：“自从公元1844年以来，上帝就不再用时日试验人了。”（见《早期著作》原文75页）
既然有关时日的预言到公元1844年是最后应验的，所以从公元1844年以后就不再有关于确定日期的预言了。因为主耶稣快要再来了，这也说明人类救赎的计划快要实现了。但救赎人类的计划要到什么时候才完成呢？在本章7节说：“在第七位天使吹号发声的时候，上帝的奥秘就成全了，正如上帝所传给他仆人众先知的佳音。”“上帝的奥秘成全了”，就是上帝拯救人类的计划实现了。深爱世人的天父上帝是要叫普世的人都有永生的盼望，正如弗3:3-21所说的。上帝这样拯救人类为世人舍了他独生的爱子耶稣，上帝如此无限的大爱是世人所不能理解的，因此称为上帝的奥秘。上帝无限拯救的大爱，对我们世人来说，真是我们最大的福音和盼望了。
问：这样看来，有关时日的预言到公元1844年以后就再没有了，并不是说公元1844年耶稣就要二次降世，他第二次降世要到“第七位天使吹号发声的时候”才能实现。那时上帝拯救人类的奥秘就成全了。既是如此，在公元1844年前开展的复临运动，是不是错了呢？
答：没有错。按照但8:14的预言，到公元1844年天上的圣所就必洁净。天上洁净圣所，就是开始查案审判，而复临运动不但是迎见耶稣的再来，也是迎接最后的审判。在复临运动时，他们宣讲耶稣再来的信息，当时给每个人最深刻的印象和教导就是认罪悔改。回忆那时的情景，预言之灵说，许多人在听到这信息后便说：“我当怎样行才可以得救呢？”一贯讹诈人的，那时都真诚悔改并立即赔赏。父母的心转向儿女，儿女的心转向父母，大家都诚恳地认罪，常常可以听见非常诚恳、迫切祷告的声音。各处有人在深刻的忧伤、痛悔中祈求上帝。许多人为求自己的罪得蒙赦免、为自己的亲戚或邻居的悔改，竟整夜热切地祈祷。他们为了迎见耶稣的再来，就如同面临审判的大日一样。这普世的复临运动便成了一个严肃的警告，提醒人都已面临审判的大日，应当立即警醒预备。所以复临运动也正是启14:6,7所说，第一位天使飞在空中大声说：“应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了，……”这位天使正是预表着在地上所发起宣扬上帝审判的时候已经到了的情景，而复临运动的情况正是如此。所不同的是上帝审判的时候已经到了，不是指着他第二次再来审判世人，乃是天上开始查案审判了。
问：虽然复临运动是按照预言所说的应验了，第一位天使的信息也传开了。但等候基督复临的信徒们在他们所盼望的日期过去以后，主耶稣并没有再来，他们心中一定非常忧伤，难过失望吧？
答：是的。凡是真心仰望并爱慕救主降临的人都经历了一次非常痛苦忧伤的失望。预言之灵说：“然而基督和众天使都以慈爱和同情的心垂顾着那些受试炼而仍然忠心的失望者。……众天使正在就近那些坚信不移的信徒，并在掩护他们脱离撒但的毒箭。”（见《善恶之争》390页）
对于1844年仰望基督再来的信徒失望的经验，在本章8-10的预言中已经说到了，约翰说：“我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说：‘你去把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来’。我就走到天使那里，对他说：‘请你把小书卷给我’。他对我说：‘你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜’。我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以后，肚子觉得发苦了。”
问：约翰把小书卷吃了以后，觉得“口中甜如蜜”，“肚子觉得发苦”了。这是预表什么呢？
答：这就是预表传扬基督复临的信徒所有痛苦失望的经历。约翰预表当时相信基督要在1844年再来的信徒，天使手中展开的小书卷就是但以理书。约翰将小书卷吃尽了，表示复临运动的信徒们已经研究这卷圣经。正如耶利米15:16说：“上帝啊，我得着祢的言语就当食物吃了。”又如上帝对以西结说：“人子阿，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。”(结3:1)诗篇119:103还说：“你的言语……在我口中比蜜更甜。”当他们研究圣经明白了二千三百日的预言，得知公元1844年圣所就必洁净，他们认为就是主耶稣的再来，审判世人用火洁净地球。他们看着1844年就要来到了，他们心中实在充满了最大的喜乐，觉得真是比蜜更甜，但当预期的时间过去以后，主耶稣并没有再来，他们便非常痛苦、忧伤，正如将那书卷吃尽了以后肚子就觉得发苦了一样。
就在他们失望、痛苦、流泪祷告的第二天早晨，上帝的灵启示爱德生牧师，使他想到1844年洁净圣所应是指天上的圣所要洁净，开始审查世人的案卷。因此爱德生牧师召集这班信心坚定的上帝忠实的儿女再进一步研究圣经，明白了圣经中并没有说地球就是圣所，他们在圣灵的带领下，终于从希伯来书中明白了天上圣所的道理。在希伯来书八、九章中明确地指出：天上有圣所，而且古时以色列人造的圣所也是按照天上圣所的样式作的。地上的圣所在耶稣死在十架上时已经废除了，可是天上的圣所在主耶稣从死里复活升到天上以后，他就进入天上的圣所为世人代求作中保的工作了。直到公元1844年天上的圣所进行洁净，就开始查案审判了。地上的圣所完全是预表，为要指明天上真圣所中主耶稣为人类救赎的工作。这样，复临运动的信徒们在明白了天上圣所的重要道理以后，就确知公元1844年是洁净天上的圣所，从那年起天上就开始审查有史以来，每个人的案件了。(见《复临运动的故事》第60-61页)
问：天使最后对约翰说：“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。”是指什么说的？
答：这是指复临运动的信徒在经受了失望的经历后。上帝将那些未真诚悔改假的人筛出去，而精选一班经失望却不灰心、真诚、忍耐、坚强爱上帝的儿女，负起上帝交给他们更重要的使命，叫他们向全世界的人宣讲末期重要的预言。
当他们得到这洁净天上圣所的亮光以后，就以更大的热忱去研究圣经的预言和一切的道理，他们进一步明白了启示录中还有许多重要的预言。当第一位天使传讲审判的时候已经到了的信息以后，接着还有第二位天使和第三位天使预言的信息要传开。当主耶稣再来以前，但以理和启示录中有关重要的预言都要传开。所以，当约翰得到吃了那小书卷的经历以后，天使就对他说：“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。”天使对约翰说的这些话，预表上帝引导复临运动的信徒们明白圣所的道理以后，继续研究圣经的预言，知道还有重要的预言要向普世的人宣讲。
这重要的预言，就是“对多民、多国、多方、多王所说的预言”，在我们今后继续研究的启示录书中将要一一说明。因此，我们在现今的时代，肩负着重要的工作和使命，就是将圣经中末期重要的预言，去向普世的人努力宣扬。凡是上帝忠实的儿女，都当负起这个重要而艰巨的工作。
亲爱的同道：每个时代都有上帝交付的使命和应当宣扬的信息。以诺、挪亚、摩西等人怎样宣布那时代的真理；彼得、保罗如何完成上帝交付他们的使命；威克力夫，马丁路得等宗教改革家多么坚强、勇敢地指责罗马教廷的罪恶，高举真理使黑暗中的人们得到了福音的亮光；复临运动的信徒们多么火热地宣讲上帝严肃审判的大日已经来到的信息。他们都完成了上帝所交托的使命。请问主内的同道们，今日你是怎样对待上帝所交付你的使命呢？你为完成最后福音的传开，肩负着什么责任呢？
天使交付约翰向“多民、多国、多方、多王再说预言”的使命，今日已交付给你了，叫你将末期重要的预言向一切没有接受真理的人去宣扬。这也正是主耶稣的吩咐，在太28:19,20他说“你们要去，使万民作我的门徒，…凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”对听他的话、真正这样去行的人，主耶稣说：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”
亲爱的同道们，你愿意有主耶稣常与你同在吗？就当怎样去作呢？
祷告：主啊，我愿听祢的吩咐，按照祢的教导去作，求祢帮助我，使我能接受祢所交付我的使命，去传扬这最重要的圣经预言中救人的福音。奉主耶稣的名求。阿们。
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