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在第六号和第七号中间，圣经预言提到二件重大的事情。一件是上次所讲的第十章的小书卷，预言公元1844年的复临运动和失望的经历。另一件是第十一章预言到关于圣经如何在百般的阻挠、破坏甚至烧毁中永放光芒，以致圣经越被埋没就越显光耀、越遭毁坏就越受尊荣。这次我们就要介绍十一章有关圣经永存的重要预言。
十一章的内容是发生在第六号将要结束的时候，这章在讲述圣经遭到攻击的同时，也提到罗马教皇、神父、主教们受到了最悲惨的杀害。这也是第六号所给予罗马帝国特别是罗马教的严重的打击，正如本章14节所说，这是最后三样灾祸中的第二样灾祸。
在本章中有预表性的事物很多，但限于时间，就不准备将所有预表性的事物都一一解释了。本章我们着重研究上帝的预言是多么准确地应验了，并要得到深刻的教训。所以，主要根据预言之灵的解释加以介绍。
圣经的话是一切相信依靠上帝之人的标准，在赛8:20说“人当以训诲和法度为标准。”所以在本章1,2节提到要将敬拜上帝的人都用圣经的话去衡量。一切被主耶稣救赎的人都必须符合圣经的标准。因为圣经是拯救罪人脱离撒但的捆绑和死亡而进入永生的唯一宝书。所以，圣经是撒但最恨恶并要千方百计毁坏的。
圣经在主耶稣升天后六、七十年已经完全写成。但因受到罗马帝国和罗马教皇的迫害，圣经一直是被隐藏起来的，当时在罗马帝国的统治下，谁敢看圣经或宣传圣经，就是被追寻、出卖、折磨、监禁、处死，或者被逼到山间的岩石穴中，躲避那残酷的杀害。正如本章3,4节预言所说的：“‘我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。’他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。”
问：你说到这，我想问一下：这两个穿着毛衣的见证人，是指着谁呢？
答：这两个身穿毛衣的见证人就是指着新约和旧约圣经。预言说，他们“传道一千二百六十天”，也就是一千二百六十年。你还记得一千二百六十年是指着什么事吗？
问：就是指着罗马教逼迫上帝子民的一千二百六十年。
答：很对。所以这两个见证人传道一千二百六十年，绝不是指什么人，因为在这一千二百六十年中，没有一个传道人能够活这么长的时间。所以这明显是预表的意思。从第四节就更能使我们明白是指着圣经说的了，第4节说：那两个见证人“就是那两棵橄榄树，两个灯台。”在诗119:105说“祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。”这样看来，这两个见证人就是上帝的话，新旧约圣经。它们一直在一千二百六十年中发出光来，如同那两个充满橄榄油而发光的灯台一样(参亚4:11-14)。圣经虽然在罗马教皇辖制的一千二百六十年中受逼迫、被埋没，但圣经的光却始终引导着上帝忠心的儿女。在中古的黑暗时期中，他们虽然经历了无数次的痛苦、监禁、迫害和死亡，但因圣经的话是他们脚前的灯和路上的光，又是鼓舞着他们信心、爱心和盼望的原动力，所以他们虽处在极大黑暗的权势下，因他们有圣经中的亮光、主耶稣无限拯救的大爱和先知的预言，他们心中就有希望和光明。圣经在逼迫，残害中不但没有被消灭，反而在上帝忠心仆人的爱慕和保护下，认真地一字一句地抄写下来，这样一本又一本的圣经使千万的人得到了生命的真光。所以预言说这两个见证人是穿着毛衣作见证的。旧约圣经中的以利亚先知是身穿毛衣的(见王下1:8)，新约圣经中的先知施洗约翰也是身穿毛衣(见太3:4)，这两位先知都是在遭受逼迫中为主作见证的。以利亚是旧约的先知，见证永生的上帝；施洗约翰是新约的先知，见证救主耶稣。所以，新旧约圣经正象这两位先知一样，身穿毛衣在罗马教一千二百六十年的逼迫、杀害中为永生上帝和救主耶稣的道作了美好的见证。
问：罗马教皇这样对待上帝的圣经，上帝能允许吗？
答：凡任意践踏圣经的，不论是什么人，都必受到他们应得的惩罚，他们绝不能逃罪。正如本章5,6节的预言：“若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌；凡想要害他们的，都必这样被杀。”从这节圣经告诉我们，凡是想要杀害、毁灭圣经的人，圣经中所说的这些灾祸，就必临到他身上。在启22:18,19说：“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。”罗马教皇在自称尊崇圣经的掩护下，更改了上帝神圣的十条诫命，废掉第二条，更改了第四条，分开第十条，这样践踏上帝的诫命，他们绝不能逃罪。除此以外，他们还制定了许多错谬的礼节和规条。例如：卖赎罪券、向神父认罪、宣布马利亚是无罪的童贞女、叫人苦修、设立弥撒祭、教皇是万万不能错的等等。这些都是与圣经背离的，是直接对圣经的歪曲和毁坏。所以教皇一直不准人看圣经，而将圣经封锁起来。因此，本章5,6节所说的灾祸就必临到罗马教皇的身上。到公元1798年法国革命时，这话就应验在他身上了。
预言之灵又进一步说，凡藉自己的影响使他人轻视圣经中上帝律法的人。以上所说的刑罚和灾祸都必临到他们身上。他们应该在听到这些警告的话以后，痛改前非。凡是高举自己的意见过于圣经的人；凡是为求自己的方便，为迎合世人的风俗、习惯而改变圣经明显之教训的人，都必须担当他们的罪责。写在圣经上的话，就是上帝的律法，将要衡量每一个人的品格。凡经过上帝律法的衡量而显出亏欠的人，必被定罪。
问：这两个见证人就是新旧约圣经，穿着毛衣，在逼迫中传道一千二百六十年，但他们后来又有什么遭遇呢？
答：请看第7节：“他们作完（行将作完）见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。”
问：这从无底坑里上来的兽是指谁呢？它如此凶恶，竟把二个见证人杀了？
答：“兽”是预表国家，我们在学习但以理书的预言时已经说过了。所以从历史告诉我们，这兽就是指着法国。这段预言在公元1793年法国革命时准确的应验了。
问：我记得按照预言说不是应该在1798年吗？因为1798年正是二个见证人传道一千二百六十年结束的时候，当他们作完见证时，那从无底坑里上来的兽才杀了他们。所以应该在1798年，为什么在1793年呢？
答：请注意第7节说：“他们作完见证的时候”在原文是“他们将要作完见证的时候。”也就是说，他们传道一千二百六十年快要结束时，那从无底坑里上来的兽杀了他们。因此，按照预言说，应该在1798年以前实现这件事。查考历史，准确地告诉我们：是在公元1793年法国革命的时候，应验了这个预言。
问：在法国革命的时候，是怎样将二个见证人杀了的呢？
答：从法国历史得知，在1793年11月20日，法国的议会通过议案，取消一切的宗教，而敬拜理智女神。过了三天，又封闭了巴黎城中一切的教堂。据统计，将法国二千四百三十六个礼拜堂都作为敬拜理智女神之用了。他们收集圣经，并用各种侮辱的方法在公共埸所焚烧。他们又把上帝的律法践踏脚下，将每周休息的日子取消了，取而代之以每十天休息一天的制度，并且把这一天作为尽情纵欲，亵慢上帝的日子。这样，圣经被烧毁，圣经中一切的教训就都被废除了，上帝的话在法国革命时受到侮辱、践踏和诽谤。这就是无底坑的兽将二个见证人杀了的情况。（见《善恶之争》283页）
问：这二个见证人被杀了以后，又怎样呢？
答：请看第8节，二个见证人被杀了以后，“他们的尸首就倒在大城里的街上，……”
问：“他们的尸首倒在大城里的街上”，这是指着什么地方呢？
答：在第8节的第二句说：“这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。”这节圣经指明，这二个见证人被杀的地方，“按着灵意叫所多玛，又叫埃及”，这都是指着法国在大革命时的情景。从圣经告诉我们，所多玛的罪恶是非常深重的，所多玛的道德沦亡、邪恶、淫荡。而当法国革命时，所有罪恶充斥的情况正如所多玛一样。有一位历史学家叙述法国那时淫荡的风气，他说：“婚姻原是人类最神圣的制度……法国竟使它成为一种临时性的契约。男女可以随意结合，也可以随意离开。”有人形容法国的婚姻成了“奸淫的”礼节。法国革命期间，在巴黎城竟将一个舞女安置在宝座上，称她为理智女神，全城的男女都疯狂地歌唱、跳舞、敬拜她。这样，法国的其它城市也都效学巴黎高举拜舞女为神。由此可见，在法国革命期间，由于烧毁了圣经，便堕落到何等的地步了，正象所多玛的罪恶一样。（见《善恶之争》第十五章）
问：那大城“按着灵意又叫埃及”，是什么意思呢？
答：根据圣经历史所记载的一切国家中，埃及是最大胆否认永生上帝的存在并抗拒上帝命令的。从来没有一个帝王比埃及王更狂妄蛮横地抗拒上天的权威。当摩西将上帝的话告诉埃及的法老王时，他竟傲慢地回答说：“耶和华是谁，使我听他的话，叫以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”当法国革命时将上帝的圣经烧毁了，并在他们敬拜那理智女神的时候，还宣布说：“世人哪，现在你们不必再畏惧上帝了，……从今以后，除了理智以外，你们不要承认任何神。”在那反抗上帝的声音中竟有一个人大胆地亵慢上帝说：“上帝啊，如果祢真存在的话，祢就施行报应吧！我现在公然向祢挑战！”这话的口气正象古时埃及法老王说话的声音“耶和华是谁？使我听他的话？”所以那大城“按着灵意又叫埃及”，正是指着法国革命时公开烧毁圣经并反抗上帝说的。
问：第8节最后还说，这个大城“就是他们的主钉十字架之处”，为什么说这里是主耶稣钉十字架的地方呢？
答：这一段预言也在法国应验了。在法国对基督仇恨的精神表现得最突出，残酷恶毒地反对圣经真理。在法国许多忠实的基督徒被杀害了。例如阿比尖西人和改革运动的信徒都死于严酷的刑具之下；勇敢的许格诺改正教徒竟被任意杀害。特别黑暗、恐怖、惨无人道的一次杀害，就是圣巴多罗买节的大屠杀。正当千万的基督徒都在家安睡时，突然都被无情地杀害了。法国全境的屠杀延续了两个月之久，共有七万人丧失了性命。到法国革命时，不信上帝的人污蔑耶稣基督是骗子，并大声呼喊：“消灭这个坏人。”因此法国加在基督徒身上的逼迫和杀害，在徒9:4说，就是加在基督耶稣身上了，也就等于把主耶稣钉在十字架上了。所以说这个大城“就是他们的主钉十字架之处”。
问：圣经在法国既然遭到如此的毁坏和弃绝，一切犯法的人就再没有圣经的约束了，他们一定非常高兴吧？
答：请看10节：“住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。”法国因为将上帝的圣经，就是这二个见证人的声音止息了，那些不愿受上帝律法约束和要求的人便非常高兴，欢天喜地。据历史说：当法国革命“在他们宣称天地间没有上帝的时候，巴黎的全体市民以及各处大多数的男女都聚集唱歌、跳舞、表示庆祝。”（见《善恶之争》第十五章）
问：难道上帝的圣经被法国烧毁以后就这样消灭了吗？
答：不，绝不能被消灭。请看11,12节：“过了这三天半，有生气从上帝那里进入他们里面，他们就站起来，看见他们的人甚是害怕。”按照预言计算时间的方法，（民14:34；结4:6）这里所说的“三天半”就是三年半。查考法国历史告诉我们，法国国会通过废除圣经的命令是在公元1793年11月20日，三年半后，也就是1798年（实际是1797年5月11日），同一个国会通过了议案取消以前的禁令。这期间前后相隔正是三年半的时间，完全应验本章预言的话，“过了三年半，就有生气进入他们里面，他们就站起来了，”所以三年半后，法国不但准许人看圣经，而且也恢复了敬拜上帝的制度。
关于这两个见证人，预言又说“两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：‘上到这里来’。他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。”这段预言是预表圣经受到毁灭后所要得到空前的尊荣。到公元1804年，大英圣经公会成立，1816年美国的圣经公会也成立了，以后相继在各国成立圣经公会，大量印发圣经。到1950年圣经已译成1200多种文字和方言了，每年印发的圣经有千万本。我国最近几年在人民政府大力的支持下，也印发了几十万本圣经。根据1986年的统计，圣经已译成1808种文字和方言。印发的总数已超过四十亿本。每年畅销三千万本。圣经这样大量印发到世界各地，使上帝的名和耶稣的救恩大得尊荣被高举。连那些反对圣经真理的人，也看见圣经所得的荣耀了。这个振奋人心的事实，正如预言所说“过了三年半，两个见证人复活了。他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。”
问：法国从这次烧毁圣经和抗拒上帝的经历中得到什么教训呢？
答：法国遭到的损失和无法挽回的败亡真是非常惨重，一言难尽。预言之灵说：“当法国公开地拒绝上帝，废弃圣经时，邪恶和黑暗就大得权势，……几百年的背道和罪恶堆积如山，已经到该受报应的日子了。当那些藐视上帝圣经的人，觉查到背离圣经是一件多么可怕的事，已经太晚了。那约束罪人并限制撒但残暴权势的圣灵已经离开法国了，……那些抗拒上帝的人只得自食其果，直到法国全地充满罪恶，那可怕的程度确是言语所难形容的。从法国荒凉凄惨和倾倒败坏的城市中都传来非常悲惨可怕的哀哭声。法国就好象因地震而震动起来了一样。国家、政府、法律、社会秩序、教会、机关团体和家庭，都如同在地震中完全毁灭了一样。”（见《善恶之争》295-296页）正如箴11:5；箴1:31说：“恶人必因自己的恶跌倒”“所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。”
以上的事实正应验了本章预言在13节所说的话“正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人，其余的都恐惧，归荣耀给天上的上帝。”法国在这次革命中已完全败亡了，不少历史学家称这次的大革命是法国的大地震和西罗马帝国灭亡时被分成十分，法国乃是十分中的一分。法国的败坏就是预言中所说的城的十分之一倒塌了，也就是罗马的十分之一倒塌了。至于因地震而死的有七千人，乃是指着法国的精华、有才能、著名的人士，都在法国大革命中丧亡了。
法国所受的这一切灾祸和败坏，也是第六位天使吹号时，所带给罗马帝国的极重打击，正是本章预言在14节所说，罗马帝国所受最后三样灾祸中的第二样灾祸。
圣经在法国革命的三年半后又大得尊荣。但罗马教皇庇护六世却在法国大革命的1798年被伯赛氏大将囚禁起来终于死亡。罗马教的神父、主教们都在大革命惨遭杀害，得到他们在一千二百六十年中因逼迫、杀害圣徒应得的结果。
罗马教皇所得悲惨的惩罚，是他违背上帝的圣言，将圣经封锁埋没并杀害一切高举圣经真理和耶稣救恩的人的结果。
法国所以如此败亡也是因它毁灭圣经，轻慢抗拒上帝的结果。但是圣经绝不会因受到攻击、毁坏而被消灭，因为它是永生上帝的话，是彰显宇宙主宰上帝旨意的圣言，所以圣经是绝对不会消灭的。
先知以赛亚说：“惟有我们上帝的话必永远立定。”(赛40:8)世上一切的事物，都是有时间性的，随着环境和时代的变化，终要过去或消失了。唯有永生上帝的话，在圣经中所彰显的救恩真理，必坚定到永远。因为只有圣经带给人类的才是真正的平安、喜乐和幸福，唯有圣经能救我们脱离罪恶和死亡，并赐给我们永远的生命。
请你想想：
1.
禁止圣经的法国议会为什么在三年半后又准许大量印发
圣经呢？
2. 故意离弃，拒绝圣经的人会得到什么结果呢？
3.
为什么说圣经是永存的？
祷告：感谢主，从今天的预言使我进一步认识到祢的话就是生命，是真光，没有什么势力能将主的话埋没或消灭。在这准确应验的预言面前，我愿进一步学习研究祢的话，求祢将圣经中的永生真理赐给我，使我得到新的生命。奉主耶稣的名求。阿们。
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