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这次我们继续介绍上次的内容，就是关于大淫妇—巴比伦的刑罚。
上次我们最后提到上帝以最怜悯，慈爱的声音，严肃的呼召说：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。”(18:4)那时，将要有成千上万的大有信心，恒切祷告的人，火热的出去传扬上帝呼召的信息。结果一切属上帝的儿女就听从他的呼召，接受第三位天使的信息，出离巴比伦了。接着，巴比伦的刑罚就要来到了，在18:5-19先知说：“因她的罪恶滔天，她的不义，上帝已经想起来了。她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍的报应她，用他调酒的杯，加倍的调给她喝。她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀。因她心里说，我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了，因为审判她的主上帝大有能力。”这段圣经指明这大淫妇自夸高傲的说：“我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。”一切作恶的人得意忘形的在罪中为所欲为的时候，都是自觉安全，不考虑自己罪恶的结果到底如何，正象那大淫妇一样说：“我决不至于悲哀。”可是她却逃脱不了应得的惩罚。正如18:6上帝说：“她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的，加倍的报应她。”在18:24说：她杀害了先知和圣徒，也就是杀害了主耶稣，因此她必要受到报应。而且这是在她任意高抬自己超过上帝，甘愿执行撒但计谋的情况下杀害上帝子民的。所以她的罪是无可推诿的，必要受到报应。
正在大淫妇自夸得意的时候，本章8节的预言说：“她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。”这是指着她先要受到七大灾的刑罚，最后还要“被火烧尽了。”
就在巴比伦遭受刑罚毁灭的时候，“地上的君王，素来与她行淫，一同奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号，因怕她的痛苦，就远远站着说，哀哉，哀哉，巴比伦大城坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了。地上的客商也都为她哭泣悲哀。”14节“巴比伦哪，你所贪爱的果子离开了你，你一切的珍馐美味和华美的物件，也从你中间毁灭，决不能再见了。贩卖这些货物，藉着她发了财的客商，因怕她的痛苦，就远远的站着哭泣悲哀说：哀哉，哀哉，这大城啊。”17节“一时之间，这么大的富厚就归于无有了。凡船主和坐船往各处去的，并众水手，连所有靠海为业的，都远远的站着，看见烧她的烟，就喊着说：有何城能比这大城呢？他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说，哀哉，哀哉，这大城啊……她在一时之间就成了荒场。”
问：在大淫妇—巴比伦灭亡的时候，为什么有这么多的人为她悲哀呢？
答：从17章告诉我们，那在额上写着巴比伦的大淫妇是坐在众水之上的，她是管辖地上众王的大城，所以巴比伦是与全世界各国的人都有往来的，上次提到这大淫妇最后还要用诡计和欺骗的方法，使全世界的人受她的迷惑，正如18:23说的：“万国也被你的邪术迷惑了。”由此可见，她的影响已达到全世界。
她与地上的君王勾结行淫，又与世上的客商作买卖交易，她要得到世上一切财物，从18:12,13得知，与她交往买卖的货物包罗万象，包括各类客商的东西，这是表明，以大淫妇为代表的淫乱教会和普世的各种客商都有关系，为要得到属世的财富和尊荣。
为巴比伦悲哀的人中，还有船主，水手和坐船往各处去的人，以及所有靠海为业的，这就包括了在海上生活的所有的人了。这正是指着那大淫妇坐在众水之上说的，她是与海上所有的人往来，有关系的。海就是预表全世界的人。
这样看来，与巴比伦大淫妇的罪有分的人，是包括全世界各种的人，再从这些人为巴比伦的毁灭所表示的悲哀，伤痛的情况看来，是非常沉重的，他们都说“哀哉，哀哉”表示无限的惋惜和同情。这就表明世上各种和她交往的人与她在罪恶中的关系是非常密切的。
因为他们与巴比伦的罪恶有分，所以他们怕自己也受到她的痛苦和刑罚，就远远的站着。(18:10,15)巴比伦的毁灭对那些与她联合在她的罪恶上有分的人看来是意想不到，也没有预料到的事，是感到非常突然、恐惧、惊惶的事。但是巴比伦的毁灭就是这样来到了。她要遭受的刑罚到了上帝指定的时候，就必临到。
问：大淫妇—巴比伦受刑罚被毁灭，而与她行淫和一切与她作买卖的客商只是悲哀恐惧的，看到她的毁灭，难道这些与她有关系的人就不受刑罚吗？
答：公义审判的主上帝也必给他们应得的惩罚，在18:8说：“因为审判他的主上帝大有能力。”一切作恶人的刑罚和报应都是不能逃脱的，在下一章就要预言到他们的灭亡了。
18章的警告不单是给那大淫妇巴比伦的，而且也是警告一切与她的罪恶有分的人，提醒正在违背上帝而顺从撒但的人们，包括已经明白现代重要真理的人，他们明知与巴比伦的罪恶有分，却不愿意离弃她的罪恶。他们这样作是为要得到属世的财富，荣华和地位，正如以上圣经所说的，他们因为与巴比伦有买卖交易就发了财。另外有些人与大淫妇勾结行淫，还去执行大淫妇的吩咐，引人去顺从撒但的计谋，违背上帝，丢弃圣经中的教训，强迫人干犯上帝的诫命。他们却不顾上帝的警告和劝戒，以致在撒但的迷惑中堕落了。这班人必要在大淫妇巴比伦的罪恶中越陷越深。在上帝向巴比伦大城发出怜悯的呼召，叫他的子民出离巴比伦后，上帝怜悯的大爱再警告那些仍与巴比伦的罪恶有分的人，叫他们预先看到上帝降罚给巴比伦时，那些与她的罪恶有分的人，所有的悲哀，哭泣和伤痛的情景。他们那时是多么惧怕、恐惶、战惊啊，他们远远的站着，绝望的喊着说:
哀哉，哀哉，巴比伦城啊，你一时之间就归于无有了。这事对他们来说是感到非常突然，没有预料到的。
从以上的预言看来，上帝在降下刑罚时，是多么怜悯世人啊，他再三将这些警告的话写在预言中，多次提醒世人。若是什么人再故意犯罪，不听他的劝戒，他实在是不能逃脱罪责的，他悲惨的结局完全是他自己选择的。
问：上帝实在太爱我们世人了，竟这样多次反复的在预言中警戒恶人，我们确是应该重视这些警告的话了。若不听从，就必遭受悲惨的结果了。
答：你说的很对，正象18:21-23的预言有一位大力的天使举起一块石头好象大磨石，扔在海里说，巴比伦大城也必这样猛力的被扔下去，决不能再见了。这就是预表着巴比伦所有必然的结果。上帝的话必要实现在一切作恶的人身上，不论他是不是相信或反对这些预言，但到了上帝指定的时候，恶人就必自食其果，上帝的刑罚就必临到他们身上。那时，他们就必感到突然！恐惧！绝望！
问：巴比伦的结局到了，她灭亡了，那迫害上帝子民的权势就彻底消灭了，撒但的计谋完全失败了。那时，曾被他们迫害的子民，该有多么欢乐啊！
答：是的。正象18:20所说的：“天哪，众圣徒，众使徒，众先知啊！你们都要因她欢喜，因为上帝已经在她身上伸了你们的冤。”
问：那时不但上帝的子民欢乐，全天庭也一定更加欢乐吧？
答：你说的不错。在19:1-6约翰说：“我听见好象群众在天上大声说：‘哈利路亚！救恩、荣耀、权能，都属乎我们的上帝。他的判断是真实公义的，因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。’又说，凡敬畏他的，无论大小，都要赞美我们的上帝。我听见好象群众的声音说……哈利路亚，因为主我们的上帝。全能者作王了。”
问：我听了这段圣经使我很高兴，受到激励，那时全天庭真是充满了无比的欢乐和赞美上帝的声音，那曾使世界败坏的大淫妇受到应得的惩罚，被她诱惑欺骗的人，从大淫妇得到的刑罚中看出上帝是公义的。因此，天上就充满了欢乐赞美的声音。但他们所说的哈利路亚是什么意思呢？
答：“哈利路亚”是“赞美耶和华”的意思，也就是赞美上帝的意思。在圣经的诗篇时常用哈利路亚来表示赞美耶和华上帝。哈利路亚是发自内心无限欢乐和感谢上帝，极诚恳的表示。到将来，我们进入那永恒的天家时，都要不住的说：哈利路亚，感谢赞美我们的上帝。
当大淫妇受到她应得的惩罚时，在19:7-10约翰继续说：“我们要欢喜快乐，将荣耀归给他，因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。天使吩咐我说：‘你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！’又对我说：‘这是上帝真实的话。’我就俯伏在他脚前要拜他，他说：‘千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜上帝。’因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。”
问：在大淫妇受刑罚，天上充满欢乐赞美的时候，为什么又说羔羊婚娶的时候到了呢？谁是羔羊的新妇呢？
答：在启21:2说：“圣城新耶路撒冷……预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”在21:9,10明确的说，羔羊耶稣的妻就是圣城新耶路撒冷，所以羔羊婚娶的时候到了，就是指着主耶稣要得到圣城新耶路撒冷的时候到了。
在但7:13,14也提到基督耶稣从上帝那里得了权柄，荣耀，国度。所以羔羊主耶稣的婚娶就是得到新耶路撒冷，也就是得到了权柄，荣耀和国度了。他得了国度就必再来，作万王之王，万主之主。
问：圣城新耶路撒冷在天庭本来就是主耶稣的，为什么说羔羊耶稣婚娶的时候他要得到这圣城呢？
答：不错，圣城新耶路撒冷本来就是主耶稣的，因为它是全能的主创造的，但上帝创造那圣城预备其中一切的东西，乃是为了使得救的人永远快乐，幸福的住在里面。地上犯罪堕落的人类得以进入那圣城，完全是主耶稣降世为人流血舍命的功劳。他替人类的罪死在十字架上，他就永远成了被杀的圣羔羊，所以启示录的预言中一直用羔羊来代表耶稣，使得救的人们永远不忘主耶稣为人类牺牲的大爱。主耶稣因那圣城中充满了无数得救的子民就心满意足。他看到用自己宝血救赎的人们就更加爱他们，而得救的子民也永远感谢拯救他们的主。
所以羔羊婚娶得到圣城，就是得到进入圣城一切被救赎的子民，这也就是主耶稣得到了权柄，荣耀，国度的意思。那时得救的子民要永远和羔羊耶稣在一起，正如启14:4所说的“羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。”这就是羔羊耶稣婚娶的意义。
问：刚才读到第9节说：凡被请赴羔羊婚筵的有福了，是指什么人呢？
答：能参加羔羊耶稣婚姻筵席的人，是有一定条件的。在启19:8说，他们必须穿上“光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。”有罪的人绝不会有光明洁白的品德。只有完全被主耶稣的爱充满溶化的人，被上帝的灵重生而彻底改变的人，才能有完美的品德。败坏，自私，贪恋，仇恨等等一切的罪恶都没有了，就被圣洁、真诚相爱、克己牺牲等等一切的美德所充满了，这样的人就是穿上光明洁白的细麻衣了。
这样看来，赴羔羊婚筵的人，就是依靠耶稣救赎的功劳而彻底改变，重生的人，只有这样的人才能彰显光明洁白没有缺点和瑕疵的品德。而被请赴羔羊婚筵的人，也就是得蒙拯救进入圣城新耶路撒冷的人。这班人才真是有福的人，他们将要得到永远的生命，住在上帝的国里，作他的儿女。
问：大淫妇巴比伦必要受到惨重的惩罚，而上帝的子民必要得到永远的赏赐，进入圣城新耶路撒冷。那时主耶稣一定要得到无比的尊荣了吧？
答：那时，主耶稣必作全宇宙的主，万王之王，万主之主。在19:11-16约翰说：“我观看、见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕，又有写着他的名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服，他的名称为上帝之道。在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们，并要踹全能上帝烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上有名写着说：‘万王之王，万主之主’。”以上的话是形容主耶稣完成拯救人类的大工之后，他就要以万王之王，万主之主的威严和尊荣彰显在普世人面前，所以骑在马上的就是基督耶稣，他称为诚信真实，他审判都按公义，他的眼目如同火焰，能看透每个人的内心，他口中有利剑出来，显明他的言语是判定人或生或死的标准和利器。请问你可记得在哪个预言中曾说到主耶稣骑在白马上的景象呢？
问：我记得在七印的第一印时(启6:1,2)约翰看见一匹白马，主耶稣骑在白马上，胜了又胜，我说的对吗？
答：不错。主耶稣亲自在第一印的时期中，也就是在第一个时期使徒时代的教会中与他的子民同在，使他们战胜了敌人一切的迫害，确是胜了又胜。
骑在白马上的主耶稣荣耀、威严、眼目如同火焰，口中有一把两刃的利剑，你还记得在哪个预言中先知曾看见主耶稣，这样荣耀，威严的仪容呢？
问：我想想，对了，在启示录第一章预言到七教会以前，约翰看到主耶稣的荣耀，到这次的预言中又看到他的荣耀。
答：你记忆的很清楚，从地上教会的开始直到世界历史的结束，主耶稣二次降世的时候，都以他无比的荣耀胜利者的威严，显示在他的子民中间。这对每个接受耶稣为救主的人是最大的安慰和鼓励，有主耶稣始终与我们同在，还有什么惧怕忧虑和罪恶的势力是战胜不了的呢？没有，绝没有，只要真正依靠万王之王，万主之主，一定会在他的帮助下，战胜一切罪恶的势力。
问：在约翰看到荣耀的主耶稣作万王之王，万主之主的景象以后，他又看见什么呢？
答：在19:17,18约翰说：“我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟大声喊着说：‘你们聚集来赴上帝的大筵席，可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的、为奴的，以及大小人民的肉。’”
问：这段预言所说的飞鸟吃全地上人的肉，是在什么时候呢？
答：因为耶稣基督作了宇宙的万王之王，万主之主，也就是在他荣耀中降临施行报应和刑罚的时候，全地的恶人都在全能主的荣光中被消灭了，所以遍地都是死尸，天使便叫全地的飞鸟吃世上所有恶人的肉。
接着在19:19-21的预言中特别提到，末后“那兽和地上的君王，并他们的众军，都聚集要与骑白马的并他的军兵争战。”结果“那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。……被扔在烧着磺硫的火湖里。”这段预言，正是指着在大淫妇利用兽的政权使上帝的子民受到残酷的迫害，恶人正在围攻上帝的子民并要将他们全部杀害时，他们这样作就是与万王之王，万主之主作战了。因此，上帝要亲自干涉，突然有一阵浓深的黑暗，使恶人大大的惊惶，接着又看见上帝保护义人的明确证据，有天上的荣光包围着每一群祈求上帝帮助的义人。恶人看到上帝拯救义人的每个情景，他们又听到上帝向恶人所宣布的刑罚，接着天上显出展开的十条诫命，恶人一切的罪恶都显露了，等等这一切的景象使恶人战栗不已，深感惊惶、悔恨和绝望！那时，这些恶人就是执行大淫妇命令的那兽和一切恶人，在上帝如此威严，施行报应的大日必完全败溃，正如预言所说的：“那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。……其余的被骑白马者口中出来的剑杀了，飞鸟都吃饱了他们的肉。”这就是主耶稣再来时，那兽，迷惑人的假先知和一切的恶人包括被雀鸟所吃各阶层人肉悲惨的结局。
问：讲到这里，这就是恶人最后的结局了吧？
答：这还不是恶人最后的结局，要在上帝最后的审判，一千年以后，那时，他们就必永远灭亡。
亲爱的同道：从这次的预言告诉我们，将来必有二种结局：一种是得蒙拯救，进入圣城新耶路撒冷的子民，另一种是被弃绝为雀鸟所吃扔在火中焚烧的恶人。在这两种人中，你作什么选择呢？我想，没有一个人甘愿选择灭亡的道路。可是预言告诉我们，将来的事实并不是如此，仍有不少的人在巴比伦城中被毁灭，为什么这些人在上帝如此严肃的警告面前还不肯出离巴比伦呢？因为他们只看到眼前的，贪爱世上的财富，荣华，地位，留恋罪中的生活，以致目光短浅，头脑眩昏，正如林后4:4说：他们“被这世界的神弄瞎了心眼。”还有些人怕为主的名失去了目前的利益，另有一些人已明白了不少真理，却不愿意为福音真理受讥诮，遭逼迫，遇患难，所以生活中没有见证，信心软弱，灵性麻木，以致陷入撒但欺骗，迷惑的网罗。等到这警告的话临到他身上的时候，才醒悟看到自己的结局，已经太晚了。
我恳切的劝戒同道们：深深的检查自己心目中贪爱、留恋、追求的是什么？你的金钱，光阴，精力都用在什么事上了呢？在信心、爱心和热心的追求上到底用了多少功夫？用多少精力研读圣经？为你自己和别人的灵性恳切祷告吗？给别人传扬福音了吗？是否恳求圣灵使你重生呢？你生活中有没有耶稣的见证呢？
在你深刻的检查下，若感到非常欠缺，现在就希望你快抓住今日的时机醒悟、认罪、悔改、求主的灵充满你，求主的宝血洗净你，重生成为一个新人吧！
请你想想：
1.
在预言中反复多次的提到大淫妇，巴比伦，兽和假先知
的刑罚，这是为什么呢？
2.
什么是光明洁白的细麻衣?你愿穿上吗?怎样才能穿上呢？
祷告：求主帮助我相信并接受这预言中的警告，求主的灵与我同在。求主帮助我放弃一切缠累我的罪和贪爱世界的心，使我再不要故意违背祢的教训了。加添我力量，使我真诚认罪，悔改，成为一个新人，能时刻警醒预备，好穿上光明洁白的细麻衣，迎见祢的再来。
奉主耶稣的名求。阿们。
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