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    问：在恶人永远灭亡之前为什么还要经过一千年呢？
    答：为要显明上帝的公义和慈爱，使所有得救的子民，亲眼看见上帝从有史以来在每个世人身上所施行的大爱，怜悯和拯救。义人得蒙拯救，恶人被弃绝而灭亡，都是他们自己选择的。而上帝对每个世人都是一样的慈爱，眷顾和拯救。当得救的子民看到这一景象时，他们就要惊奇，感叹上帝的慈爱和公义。
    在一千年中撒但也要充分回忆观察自己犯罪和诱惑败坏世界所有的结果，认识到他自己是世间一切罪恶的魁首。

    问：在一千年中，撒但就能充分的反省检查自己的罪行了，但这一千年在什么时候才来到呢？
    答：在主耶稣二次降临，接他的子民进入天家以后，一千年就开始了。在一千年开始的时候，在启20:1-3约翰说：“我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子，他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放他。”

    问：把撒但扔在无底坑里，用大铁链锁起来，他就出不来了吗？这个无底坑在哪里呢？
    答：撒但既然是个邪灵，就不是用铁链所能捆绑的，因此，预言中的话乃是有预表的意思。而无底坑这个名词在原文的意思是指“深渊”和“空虚混沌”，是指着荒凉没有人居住的地方，也含有罪恶深处的意义。因为那时地上没有一个人了，完全是一片凄凉荒废的景象。这就是无底坑的意思。

    问：这个世界是怎么会变成这样凄凉荒废的景象呢？
    答：我们先回忆一下前几次的内容。正当恶人攻击上帝的子民，要在一时之间将他们完全消灭时，主耶稣保护义人的证据和他再来的许多预兆就都出现了，恶人看到这一切的景象便深感懊悔、恐惧和绝望。就在那时上帝降下第七灾，突然发生有史以来所没有过的大地震（见启16:18），大山摇动挪移，地面烈开，全地如同海洋一样此起彼伏，好象地也塌陷了，山岭下沉海岛淹没了。接着又降下90斤重的大冰雹（见启16:21），那时还有什么建筑物可以保存呢？因此，全地都是一片废墟，就在天地摇动震裂的时候，主耶稣降临了。恶人亲眼看到他无比的荣耀和威严，又看到义人都变化成主耶稣荣耀圣洁的形体和义人得救的每个情景以后，恶人就要完全被上帝的荣光消灭。所以那时地上到处都是死尸，呈现着完全凄凉荒废的景象。（见《善恶之争》680页）

    问：恶人在这种情况下，他们的心情如何？他们那时还会作什么呢？
    答：预言之灵说：当上帝拯救他的子民进入永恒的天家时，那些看到自己完全失败的人，必要恍然大悟，懊恼万分。在恩典时期尚未结束时，他们一直在撒但的欺骗中执迷不悟，以为自己的所作所为都是合理的。但到这时，他们眼看着自己认为宝贵的财物完全毁灭了，他们的宴乐变为痛苦，一生所得的转眼成空，就悲痛不止。
    那时恶人虽然满心懊恼绝望，却不悔恨自己的罪恶，如果他们还有得救的机会，他们仍要拒绝救恩到底。
    那时，恶人亲眼看见自己所嘲笑、侮辱并要除灭的一等人，安然度过瘟疫、暴风和地震等等的灾难而毫无伤害。他们便认识到上帝对于干犯他律法的人，乃是灭命的烈火，对于他的子民却是安全的保障。
    那些曾牺牲真理去迎合世人心意的传道人和牧师，这时就要觉查到自己传讲错谬道理的影响了。在这些围绕他们悲惨丧亡的人中，他们就看到自己所传虚伪道理的结果了。有些传道人那时将要看出自己素来没有与上帝保持正当的关系，曾背弃了上帝公义的律法，不顺从也不忠于上帝，以至丧失了永生，他们心中就感到有说不出来的懊恼和绝望，他们那时才看出自己丧失掉的是多么宝贵的永生啊！
    那时，恶人要看出自己是受了欺骗，他们都要起来互相控告，谴责那曾诱惑他们进入灭亡的人，他们要联合起来，极其怨恨地指责他们的传道人，那些传道人只得在绝望中向世人承认自己所作的欺骗工作。那时，将要灭亡的人便忿恨的喊着说：“我们灭亡了，而你们是叫我们遭毁灭的罪魁祸首。”于是他们就要攻击这些虚伪的牧人，恶毒的咒骂他们，举手要毁灭他们。那原来准备杀害上帝子民的利剑，这时要转过来，杀害他们的敌人，各处都要兴起斗争和流血的事。
    圣经在亚14:12,13说：“耶和华必使他们大大扰乱，他们各人彼此揪住，举手攻击。”恶人在他们彼此的残杀中，又受到上帝所降下纯一不杂忿怒的七灾以及他降临的荣光，地上一切恶人就都倒毙了。正象耶25:33预言所说：“到那日，从地这边直到地那边，都有耶和华所杀戮的，必无人哀哭，不得收殓，不得葬埋，必在地上成为粪土。”(参见耶4:23-26)那时恶人就是这样从地上完全被消灭了。基督要带着他的子民，进入上帝的圣城，于是全地荒凉，无人居住。（见善恶之争678-680页）
    这样，撒但便在这没有一个人居住，荒凉的世界上，就等于将他捆绑、监禁起来了一样，他除了在这个地球上走来走去，他绝不能到别的星球上去试探或搅扰那些未曾堕落的人类，这就是撒但被捆绑的意思。地上既然没有留下一个人，他也就陷於无用武之地，撒但要在这样的环境中达一千年之久。（见《善恶之争》681-682页）

    问：撒但那时在这样环境中一千年，他要作些什么呢？
    答：撒但毁坏和迷惑人的工作不能进行了，正如本章3节预言所说的：“使他不得再迷惑列国，等到那一千年完了。”在这一千年中，只有撒但和跟随他的恶使者留在地上，观察他们罪恶的咒诅所造成的惨局。在这一千年中撒但要在荒凉的地上来回飘荡。观看他反抗上帝律法所有的结果。在这时期中他所受的痛苦是极其强烈的。自从他堕落以来，他那罪恶的活动使他一直没有反省的机会，在这一千年中他就有时间来反省自己从起初反叛天庭政权以来的行为，并且恐惧战惊地展望到那悲惨可怕的将来，那时他必须为他所犯的一切罪恶受严重的刑罚。（见《善恶之争》683页）

    问：在这一千年中，上帝的子民在天家一定非常欢乐，但他们在天上还要作些什么呢？
    答：在这一千年中，上帝的子民也就是圣徒有特别重要的工作要作。他们要审判世界，启20:4-6说：“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证、并为上帝之道被斩者的灵魂和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是第一次的复活。其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。在第一次复活有份的有福了、圣洁了，第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作上帝和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。”这段圣经明确的告诉我们，在那一千年中圣徒要有审判的权柄，坐在宝座上与基督一同作王。“宝座”二字在原文圣经是多数的，并不限制数目，乃是指着一切得救的人都有审判的权柄，并和基督一同作王。使徒保罗在林前6:2,3也预言到这件事，他说：“圣徒要审判世界。”并且“要审判天使。”这里所说的天使是指着恶天使。就是犹6所说：“又有不守本位、离开自己住处的天使。”这是指着那些跟随撒但犯罪的天使，他们要“等候大日的审判。”这样看来，将来在那一千年中，圣徒要与基督耶稣一同审判恶人和恶天使，把他们的行为与上帝的法典就是圣经互相比较对照，并按各人所行的定案，然后又要照他们的行为，规定他们所当受的处分，并在死亡册中记下他们的名字和处分。（见《善恶之争》683页）

    问：上帝审判世人岂不是很容易的事吗？为什么还要用一千年的光阴叫圣徒一同审判呢？
    答：先看罗3:4“上帝责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。”在创18:25又说：“将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是祢所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”这两段圣经说明了上帝是大公无私的，他虽然是天地的主宰，但他的作为却愿意叫世人都清楚明白，他创造世人并给他们都有分别是非的心和对事物的正义感。所以上帝愿意叫人查看他对世人的作为，他不愿意任何人对他所降的刑罚存有一点怀疑和不平。
    原来上帝自己不需要一千年的光阴来审判恶人和恶天使的案件，但他要叫圣徒参加这一项重大的工作，为要使每个人都认识到他的公义，看到上帝在所有恶人和恶天使身上都用了最大的慈爱、怜悯和牺牲的代价。可是他们却故意藐视、反抗以至拒绝了上帝给他们最后悔改的机会，上帝在他们身上的宽容和忍耐已到了尽头。这样上帝只得在恶人执迷不悟，坚决违背他的情况下给他们定罪。上帝无限的大爱和公义的作为就完全彰显出来了，所以那时全天庭就要发出称颂上帝的声音说：“主上帝，全能者啊，祢的作为大哉，奇哉！万世之王啊，祢的道途义哉，诚哉……因祢公义的作为已经显出来了。”(启15:3,4)先知又说：“我听见好象群众在天上大声说：哈利路亚！救恩、荣耀、权能都属乎我们的上帝。他的判断是真实、公义的。”(启19:1)

    问：这样，那一千年结束以后，还有什么事发生呢？
    答：在启20:7-15告诉我们，在一千年以后有以下七件大事发生：①撒但得释放。②一切的恶人都要复活。③基督耶稣第三次降临。④得救的子民和圣城一同从天上降下。⑤撒但带领恶人围攻圣城。⑥上帝最后的审判。⑦恶人和撒但被火焚烧，罪恶永远被除灭。

    问：这样看来，一千年后撒但又要得释放了，撒但既然在荒凉的地上无处可去，那么撒但被释放是不是指着那时他可以自由随意的到别的星球上去了呢？
    答：并不是这个意思。乃是指着地上又有了人以后，撒但就又有工作了，也就如同释放出了监牢一样。

    问：地上的恶人在主耶稣第二次再来时已完全死亡了，一千年后怎么又有人了呢？
    答：因为在一千年后，所有的恶人都要复活，请看启20:5“其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。”所以当一千年完了，其余的死人就必复活，这其余的死人乃是指着那些在主耶稣二次再来时没有复活的恶人和一切被主耶稣二次降临的荣光所消灭的人。这些人都要在一千年后复活，所以在启20:13说：那时“海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。”

    问：噢！我明白了，到一千年后，从世上有人以来，所有的恶人都复活了，那时世上的人该有多少啊？
    答：那时世上的人实在是多的无法胜数了，在启20:8,9说：“他们的人数多如海沙，他们上来遍满了全地。”

    问：这些恶人复活以后，他们还是原来的样子吗？
    答：他们仍和没有死亡以前一样，带着疾病、败坏和死亡的痕迹。他们临死的时候所想和所作的是什么，复活以后还是什么。所以恶人进入死亡的时候是怎样，从死亡中出来时还是怎样。一切犯罪作恶和仇恨基督的举动都重新活动起来了。
    那时撒但看到复活的恶人遍满了全地，而且他们仍和过去一样，被罪恶和败坏所充满，并看到这无数的人都拥护他。这样，他便要再与上帝的子民作最后的争战了。

    问：那时，上帝的子民不是仍在天上新耶路撒冷的圣城中吗？撒但怎能和他们争战呢？
    答：不错。上帝的子民是在天上的圣城━━新耶路撒冷中，但到一千年以后便要和主耶稣从天上一同降在地上了。在启21:2说：“圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降。”
    这样，撒但和世上一切的恶人看见从天降下的圣城和其中的圣徒，在启20:8,9说：撒但就“要迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战，他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城。”预言之灵说，那时撒但先和他的恶使者商量，然后再和世上的君王、雄主和伟人商议，他们就夸耀自己的实力大，人数多，而在圣城中的人数少，认为可以攻取这城，于是他们就准备进攻了。这支军队极其强大，是由历代以来所有的战士组成的。撒但在前领队，跟随撒但的军队遍满了全地。他们便将圣城包围，准备进攻。
    就在这时，远在圣城的上方显出一个高大的宝座，在启20:11,12节先知说：“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前，天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”
    当案卷展开时，主耶稣那无所不知，洞查人心的眼目定睛望着每个恶人时，他们立刻就感悟到自己所曾犯过的每一件罪恶，他们看出自己偏离了圣经的教训，干犯了上帝的律法，他们过去怎样屈从撒但的试探，以至放荡无羁，纵欲作恶。怎样藐视上帝的救恩，并拒绝他的警告以及他们刚硬不化的心，怎样击退了上帝的恩典的浪潮和圣灵的感动，这一切都要显示出来，好象是用火写成的字一样。
    在宝座上有十字架出现，于是从人类的始祖亚当受试探与堕落的情景开始，接着对伟大的救恩计划各阶段的发展都象一幕一幕的活动电影放映出来，每个人都要看到自己一生的所作所为，特别显出了救主耶稣卑微的降生和他最后忍受侮辱、讥诮、鞭打、虐待和钉在十字架上的景象。那些图谋杀害耶稣的祭司们，讥诮戏弄他的暴徒和钉他在十字架上的兵丁，想要杀害婴孩耶稣的希律和卑鄙下贱杀害施洗约翰的希罗底，还有那懦弱无能的彼拉多和疯狂的喊着说：“钉他十字架，”的恶人。以上这些人都要看出自己罪恶的真相了，他们妄想藏身躲避耶稣，那比太阳还要辉煌的神圣威严。(仝605面)
    在城内得救的群众中有基督的众使徒，和为主的名曾被杀殉道的人。同时，那曾逼迫囚禁杀害他们的恶人都关在圣城外，在城外的恶人中间，有那残忍的暴君尼罗皇帝，有傲慢的教皇和神父、主教们，那时他们才看出自己更改并践踏上帝律法的结果。还有那些强迫人拜兽和兽像并受它印记的恶人也都低头看出自己罪恶的结果了。
    所有的恶人都要站在上帝的台前为自己的罪受审判，他们都清楚的看到自己罪恶的性质和结果了，他们看明了自己所丧失的究竟是什么，他们已将那极重无比的荣耀和永生拒绝了。所以那时他们便喊着说：“这一切都是我们本来可以得到的，而我们竟把它置于脑后了，唉！这是多么奇怪的昏迷阿！我已经把平安、幸福和尊荣换取悲惨、耻辱和绝望。”那时恶人都要看出自己被弃绝在圣城外，乃是上帝公正合理的处分。
    当撒但看到基督的威严和光荣时，他几乎全身瘫痪了。他看到天上另有一位天使代替他原来的职位，荣耀的侍立在上帝面前，这位天使崇高的地位，本来就是他的。他回想起自己从前在无罪纯洁的天家，他因骄傲嫉妒才堕落了。因他的诬告，反叛骗取了天使的同情，及至上帝愿意饶恕他时，他仍顽梗不化，这样他在罪中就越陷越深。他看到世人相互仇恨彼此残杀、纷争、扰乱，都是出于他的计谋。他想起自己如何设法败坏基督救赎人类的工作，并千方百计的毁灭那些信靠耶稣的人，他看到他给人类的完全是败亡和毁灭。这样撒但不得不低头下拜承认自己所受处分是公正合理的。
    那时上帝的智慧、公义和慈爱就完全显明了，善恶大斗争的全部真相已经完全彰显在全宇宙之间了。那时天父上帝和基督耶稣为人类所作的伟大无比的牺牲就特别清楚的显明了。
    那时一切的恶人和撒但虽然低头承认上帝的真实和公义。但他们并不悔改，恶人看出他们的大势已去，他们绝不能战胜全能的上帝了，他们便向撒但和他的爪牙大发烈怒，像鬼魔一样疯狂的向撒但猛扑过去。（见《善恶之争》686-696页）

    问：这样，最后还有什么事发生呢？
    答：在启20:9,10节说：“就有火从天上降下烧灭了他们”，14节说：“死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”有一些人只烧片刻就灭亡了，另有一些人却要受痛苦多日，各人都按照他们所行的（见启22:12）受刑罚，最后就“都要烧尽了。”(彼后3:10)“根本枝条一无存留。”（玛4:1）撒但是根本，跟随他的是枝条。犯罪的刑罚完全执行了，公义的要求就达到了，于是全宇宙都要宣扬耶和华的公义。
    撒但毁坏的工作就此永远终止了，六千年来，他一直是任意妄为，使地球充满祸患，使宇宙忧伤悲痛，一切受造之物，一同叹息劳苦。但从今以后，上帝所造的万物得以永远脱离撒但的败坏和他的试探了。那时从整个宇宙便扬起赞美和胜利的声音：“哈利路亚，全能的主上帝作王了。”（见《善恶之争》697页）

    问：恶人与罪恶消灭以后，这个世界将要呈现什么光景呢？
    答：在赛65:17上帝说：“看哪，我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐。”启21:1约翰说：“我又看见一个新天新地，因为以前的天地已经过去了。”关于新天新地的情景到底如何，在下次学习21章，22章时再作介绍。
请你想想：
    1. 最后撒但和恶人都看出自己罪恶的结果了，上帝为什么
       还要毁灭他们？若不毁灭将有什么结果？
    2. 为什么说撒但被消灭以后，人类就永远不会再犯罪？
    祷告：主啊，祢太爱我们世人了，不但赐给我们永生，还给我们审判世界的权柄，我们实在不配。求主洁净我，使我能成为祢真正的儿女。奉耶稣的名求。阿门。

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□ 本书版权所有---基督复临安息日会

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